《十八层地狱图》中，火山地狱的烈火不断炽烤着剑灵，隐约可见一丝丝魔气在地狱烈火中被灼烧灭迹。
范盛满和韩诚看得仔细，一旁的慧秀和尚嘴角翘起，得意地看向范盛满。
那小眼神仿佛在问，我佛门屌不？
范盛满给了他一个白眼，但还是挺高兴《十八层地狱图》的地狱真意能够消磨剑灵的魔气。
其实魔这个东西，道教和佛教都有自己的理解。
在佛教理论中，魔泛指一切阻碍修行的障碍，这个魔大概可以分两种，一种是人内心中的情绪、欲望衍生的魔，属于一个人自身的烦恼，另一种是真实存在的，欲界第六天生存的魔民。
而《正字通》译经论曰：“魔，古从石作磨。梁武帝改从鬼。”磨本来有砥砺试炼之义，改石为鬼而皆成大力邪鬼之说。此者与道教经典之义有所不同。
于道教而言，元始天尊龙汉开图尔后统御三界，有无数之自然之神灵通过修炼而登真。于显者仙帝，主司赐福与教化。于隐者谓之魔帝，主司护卫与惩戒。仙帝与魔帝同属元始天尊之麾下，魔帝严镇北之上，而此地也正是“雷城”之所在。
仙帝与魔帝是大道阴阳两面的显现，也就是说从根源上，仙魔是一体的，北极紫薇大帝也曾经被称作魔帝。
佛学东传之后，华夏魔的概念在两者之间交融，魔开始变成一种明确的魔物存在，而佛教在对付这些魔物方面积累的经验则比道教丰富的多，谁让人家成佛的路上天天跟魔打交道呢。
韩诚问道：“你说这个东西可能跟桃林有关系，但是桃林没有魔气啊。”
范盛满说道：“我也不太清楚，但剑灵说能感受到什么东西在复苏，并且会让我也入魔，我只能联想到桃林了。”
“按她的说法，当年我祖师爷入魔也是这个原因。”
韩诚问道：“那你现在感觉如何？”
范盛满说道：“没什么感觉，我识海还有一个养魂石护卫魂魄，如果有东西影响我的神魂的话不应该没反应。”
慧秀和尚说道：“魔这个东西，若是天生地养的话必然是有迹可循的，最怕是那些看不见摸不着的。”
“比如说心魔。”
“严格来说，心魔就是你，你就是心魔，如何度过心魔劫难只能靠自己，所以你的法宝没反应也是正常。”
韩诚盯着范盛满看了一会，问道：“前日我的人在伏云山里发现了几具尸体，还有一个失踪的小孩。对方下手十分凶残，杀了绑架小孩的人之后还把孩子扔山里了，这事和你有关系吧？”
范盛满脸色有点不自然，说道：“嗯，是我杀的，为虎作伥之徒，死不足惜。”
韩诚和慧秀和尚闻言都是一惊，他们二人都是知道范盛满为人的。
以前就很遵规守矩，很少会干杀人的事情。
就算杀了人，那钱多多才七八岁的年纪，范盛满也不该将他丢在山里自生自灭，这和他一贯奉行积德行善以升天官的修行的理念已经开始背道而驰。
最重要的是，他自己都没察觉到自己的不对劲。
慧秀和尚思索片刻，似乎是想起了什么，神色越发凝重，说道：“或许，桃林之下镇压的不是魔。”
范盛满问道：“什么？你有线索了？”
慧秀和尚双手合十，口颂阿弥陀佛，接着说道：“你们听说过九魔一魇吗？”
韩诚不太懂，但范盛满却有几分印象，问道：“魇，确定吗？这玩意古往今来都没发现过，是否存在都不知道。”
韩诚问道：“什么意思，是梦魇吗？”
慧秀和尚说道：“比那种东西还棘手，正如范道长所说，那东西是一种未知的存在。”
“传说世上能生成九个魔，也不一定形成一个魇，而九个魔的凶厉，也比不上一个魇。”
“魇的形成有几个说法，包括人员大规模的惨死，才能保证足够的怨念凝聚不散，而且死者尸体必须原样保存，不能有腐烂和风干，也没经过其他处理，凶灵才能附到自己的身体上形成魇。 ”
“还说只有遭到大屠杀或者瘟疫的地方，且荒芜多年，才有可能形成恶魇。还有一种说法是，魇为人死之后，不记得自己已经死了的灵魂，阴气重的人可以看见，而在光的照射下没有影子。”
“不过这个说法你们也听出来了，其实就是抄袭了魔和鬼之类的形成罢了，真正的魇到底是怎么回事，还没人搞清楚过。”
范盛满问道：“那你怎么猜测到是这玩意的？”
慧秀和尚目光凝重，问道：“你们听说过藏地魔女吗？”
说到藏地魔女，范盛满和韩诚都是谨慎起来，那可是华夏最大的风水结界的所在。
传闻很久以前藏地妖魔横行，民众信仰各种可怕的魔神。
当年文成公主入藏，因为赤尊公主建立寺庙发生怪事而求助于文成公主。文成公主用“八十种五行算观察法”，测算出整个藏地雪域的地形，竟然就是一个魔女的身躯。
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