杨越虽然不需要如此去做，但本质上两者还是有共通之处。
虫巢意志是属于泰伦虫族的群体意识，这种群体意识由于某些思维、念头、同频，从而诞生了一个意念化、概念化的产物。
某种程度上来说，其实虫巢意志就是整个虫群的神灵，属于虫群的欲望和概念所化。
只不过相比较起其他的智慧物种的神灵，虫巢意志虽是虫群的神灵，但又承担着整个虫群主脑的作用。
也就是说泰伦虫族这种生物，它们是介于智慧生物和非智慧生物的中间，在个体的生存上基本上是完全服从屈从于本能，但有一些方面，这些虫群又觉醒了，希望能够从本能之中挣脱出来。
结果很显而易见，那就是虫巢意志诞生后，确实做到了让虫群从原始的生物本能里挣脱出来。
虫巢意志为了达到自身吞噬某些重大目标，即便某些强大对手的目的，是可以牺牲大量的底层、炮灰一样的低阶虫子。
从这个方面来说，祂已然是一位真正的神灵。
当然，虫巢意志虽然是神灵，但并未能够超脱于自身，或者超脱于虫群这个群体。
其实这一点与绝多数的神灵一样，这些神灵虽然获得了强大的力量，可是由于它们诞生自各种族群，是他们的信仰所化，所以也一样没有办法超脱。
这一点其实包括杨越其实也很难挣脱于魔植之外，不过好的一点那就是，他在与魔植的关系之中，占据了绝对的主动。
杨越现在对于其他世界的侵入，其实还只是一个开头，并未达到真正能够撬动其他世界的地步，这主要是因为，杨越最初做这件事的目的，只是一种备用的手段。
他吸取了那位光明神面对泰坦，最后被泰坦一点一点摧毁了信仰根基，直接身死道消陨落的经验教训。
那位光明神当时的力量可以说很强，在格兰大陆的诸多神灵之中，已然是卓绝拔萃的一位。
有着数百万忠实的信徒，甚至还有其他相当数量的狂热信徒，可以说这位光明神的信仰之力在同时代的其他神灵面前是绝对超出一截的。
然而这样一位存在，在面对泰坦无能为力之后，却是连自保的能力都没有。
其中一个最为重要的原因，那就是他的信仰根基，他的基本盘，是那些信仰他的人类王国和其他的智慧种群。
这些智慧生物对于光明神来说，就是祂成长的土壤，是最为重要的根基。
在过去，与其他神灵的战争里，其实不是说没有其他的神灵朝他的信徒，他的根基发起过攻击。
但是在那些信仰之神对于信徒的攻击，基本上采取的最多措施，不过是威吓、以及多数的传教，进行对于祂这位神灵的诋毁，然后以求转化为自身的信徒。
这其实是光明神经历的大多数神战的模式，神灵们虽然相互进行展开战斗，但大多数时候基本上不会真的对于信徒展开最为致命和剧烈的打击。
对于这些神灵而言，不管那些信徒此刻信仰的是谁，他们事实上都是自己的资粮，都是属于自身的东西。在这样的时刻，在这样的战斗之中，不需要去破坏这些东西。
因为对于神灵来说，他们其实都很清楚一件事情，那就是智慧生物，智慧种群，其实也是一种极其宝贵的资源。
在他们所生活的世界，所处于的现实状况之中，智慧生命其实是有限的。而智慧生命又是他们这些神灵真正的根本来源。
对于这样一种宝贵的资源，如果没有到了绝对必要的时刻，他们是一定不会将其毁坏的。
某种意义上来说，他们就像是土壤里长出来的一棵棵大树，而信徒就是他们的土壤。
他们没有必要，也不会去真正的将土壤摧毁，去做这样的事情。
这是神灵与神灵的战争里的常态。
两位神灵在争夺信仰，其实就像是两棵大树在争夺土壤里的养分。
可泰坦——
这是不一样的。
泰坦的出现是超出了以往所谓神战的概念和范畴的。
它们被称作为旧日的支配者，曾经在过去远古时期，在智慧生命还未诞生或者处于萌芽时期，这些存在是真正的天空、大地以及海洋的主导者和统治者。
只不过对于这些存在来说，它们从来不在意自身是否统治着整个世界，支配着无数生命在前行。
毕竟对于这些强大的存在而言，在古老的时期，在一些特殊的宇宙，它们甚至是所有生物诞生的源头。
它们在火山、地表、海洋之中生存和沉睡，无意之中改造了自然的环境，也在无意中自身的细胞、身体组织脱落，逐渐让自然界的无机体里出现了有机体，到后面产生了有机生物……
所以对于这些泰坦而言，它们对于世界的认知和概念远远不是那些信仰神灵所理解和能够想象的。
而在与这些信仰之神战斗，这些泰坦在几次三番的接触之后，凭借着对于某些力量的感知和特殊性的捕捉，它们就能够直接朝着最核心的地方去攻击。
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