韩延徽虽然犟的要死，但是阿保机的妻子述律平慧眼识人，她认为韩延徽这个人不一般，了不起，就劝阿保机说：“韩延徽很有气节，不肯屈服，正是当今的贤士，如果能好好待他，他应该能够为我所用，你怎么能让他去做这些下贱的差役呢？”我们古人把一个人的德行看的是非常重的，你有没有才能先放到一边，你德行好，有气节，我就觉得你值得被尊重，我就想用你。
于是阿保机又重新把韩彦徽请进来，让他坐在自己身边，跟他谈论军国大事。韩延徽对答如流，阿保机大喜：我老婆果然没看错人，将韩延徽奉为上宾，任命他做自己的谋主。韩延徽这个人吃软不吃硬，它也很感激阿保机对自己的知遇之恩，于是就竭尽全力帮他谋划，教他排兵布阵，甚至帮他发动侵略战争，收服了党项和室韦等各部落，又帮着契丹人制定文字和礼仪。当时汉人整体文化水平要高于周边的少数民族，阿保机本身也想学习汉人的统治办法，改变契丹的面貌。
韩延徽还给契丹设置了一套行政官僚体制，一切法度都是番汉参半，也就是说，有些是学习借鉴了中原王朝的体制，也有一些是自创的，并且尊阿保机为契丹皇帝。阿保机自称天皇王，让自己的妻子述律平称天王皇后，然后改元天赞，就用自己所居之处的地名为姓，叫做世里，汉语翻译过来就是耶律。另外呢，他还在汉城的北方修造了王宫城郭，称为上京，四周修筑高楼，作为登高眺望休息观景的休闲区。这个上京现在已经不存在了，它的遗址在现在的内蒙古境内。风俗方面，契丹崇拜太阳和鬼神，每个月朔望之日，就是初一和十五十六月圆之日，契丹人必定要向东礼拜太阳，所以，阿保机临朝视事的时候，也曾经面向东方称尊，这是公元916年的事儿。
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知识卡片：
本集中提到一个神秘的少数民族：室韦，这是中国古代东北地区一个相当古老的民族，很多朋友估计都没听说过，今天我们就来跟大家聊聊这个话题。
在秦汉时期，辽宁省的辽阳境内有一座“室伪山”，据说这个民族就是因此而得名的，也有人认为室韦是鲜卑的别称，出自鲜卑的宇文部，是东胡的后裔，这和契丹是一个祖宗，但是，根据历史记载分析，室韦很可能并不是一个单一的民族共同体，而是一个多源的民族综合体。
室韦和契丹以兴安岭为界，南部是契丹，北部就是室韦，他们的居住地就在今天的黑龙江中上游两岸，以及嫩江流域。各部的首领叫做“莫贺咄”，互相之间不相统属。
“室韦”的内部又分为南、北室韦、深末怛室韦、钵室韦、大室韦。南、北室韦比较阔，日常就是狩猎、捕鱼、种地，用兽皮和中原交换东西。深末怛室韦、钵室韦和大室韦生活的地方在俄罗斯境内，基本上属于野人状态，话都不怎么会说。
南室韦渐渐地分成了25个部落，游牧民族所有的家当都在大车上，一辆车经常需要四、五头牛拉。室韦的女子喜欢在头上戴“赤珠”，这是一种红色的玉石，“赤珠”戴得多，大家就认为这家人富有而且尊贵，有点像汉人带了一手的金戒指。
室韦人结婚以后，男人要先住在丈母娘家。等到妻子怀孕以后，夫妇双方才能一起搬到男子家。他们的丧葬习俗也比较奇葩，死者的尸体不是埋到土里，而是先放在树上，生前骑的马要被杀掉，再挑一两件重要的衣物烧了。三年以后，才能火化遗体。
室韦人因为人口少，假如父兄叔伯死了，后妈、婶子、嫂子都能娶回家去，一方面让这些寡妇们不至于没人管，饿死冻死，另一方面也能继续给家族生小孩，繁衍后代。这种情况称为收继婚制，也叫转房婚，西方称为利未婚，欧洲、亚洲等地古代都有这种情况，汉族在儒家兴起之后，基本上就拒绝接受这种婚姻方式了，不过在少数民族地区，这种情况还一直持续着。
从公元5世纪，北魏的时候，室韦部开始和中原有了交集，北魏的史籍中也开始有了关于室韦部的记载。室韦部曾经派使者向隋朝上贡，跟唐朝的关系就更为密切了，不时地派使者给唐朝送礼，接受唐朝授予的官职。唐朝还专门建立了室韦都督府，任命室韦部的首领为大都督或者都督。唐玄宗在位的时候，室韦归平卢节度使统辖。室韦都督府辖区包括今天的石勒喀河、鄂嫩河、黑龙江上游、嫩江流域，往北到外兴安岭一带，辖区内有二十几个部落，人口在十五万以上。
五代时期，室韦部逐渐被契丹人吞并融合，室韦都督府也跟着解体了，前后存在了大约一百多年。进入11世纪后，史书上就没有关于室韦的记载了。
室韦被认为是蒙古族的发祥源头之一，如今在中国的最北边，内蒙古的额尔古纳河畔还有个室韦小镇，现在已经成了着名的网红旅游打卡地了。
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