当那些光彩全部湮灭的时候，那种诡异的吸引人的感觉终于已经消失了。
随着超凡特性的流失，整个沉闷的地下空间，一下子变得清爽了起来。
本来还需要防备着一些漏风的墙体，吹拂着那些腐烂尸骨产生的毒气。
但现在那些东西跟着起源墙块一起失去了活性，至少短时间内不会再有什么危险。
“这个墙壁，我好像听说过有关的传说。”
教授和其他人虽然没有见到那些流光溢彩的场面,但却本能地感觉到了周围环境的变化。
“不论是东方还是西方，古代先民们封印这些邪祟，使其对文明不产生影响的时候，都会留下一种警告。这也是为什么妖魔鬼怪的面相的文化中的形象是十分凶残可怕的。这座墙壁，也许是古代利特安人的手笔，他们是古昂撒人在古代英帝国和本土凯尔特人接触后，短暂和平的时间里发展起来的一支民族。”
阿曼达回过头，除了专攻神秘历史学的教授，其他人都一头雾水。
教授不慌不忙继续说道:
“凯尔特人土着的文化,和古代埃及太阳神，拉，有些关联。而埃及法老自视为神的后裔。那位柱神的一个形象，就是一个精瘦的黑人法老。不过凯尔特人文化中的太阳神被异化成了后世欧洲文化中的小精灵。利特安人因为过早和昂撒人接触，接受了教会中的一些教诲。”
教授最终还是不敢直呼奈亚拉托提普的真名，只是用柱神代替。
“所以，那位代表太阳的法老选择惩罚这些背叛的信徒？”
阿曼达是有些了解过，即便是在自己的世界里被称为教会的那个势力，在早先发展的时候，的确是将欧洲各个地区的土着神明文化全部打败。
那些基于原始部落或者奴隶制度文化产生的宗教信仰体系，在代表了更先进生产力的封建力量的教会面前，简直像个孩子面对一个肌肉大汉。
自此以后，这些其他教派的信仰统称为异端。
再加上这些信仰，或多或少一旦和邪教扯上关系，就免不了需要血肉祭祀，自然会被视为打击的对象。
堂堂三柱神之一的奈亚拉托提普的信徒，居然需要蜷缩在布雷顿领这个鸟不拉屎的偏僻地方发展。
甚至有可能他们都没有意识到自己信仰的其实是奈亚拉托提普，只是遵从自己血脉中的本性,祭祀生人罢了。
和古代埃及全盛时期法老王的统治比起来，简直是天差地别。
对了，埃及的确比较重视猫这种生物，自己意识里还躺着一只猫呢。
不过即便是沦落到了这种地步，他们居然还保留了一个神的尸块做打造的祭祀工具。
还有能力在地下开掘出这么一个庞大的洞窟。
教授看着众人都有心思听自己讲，一些职业习惯让他端正身子，咳嗽几声，声音大了起来，在防毒面具下听起来有一些回声。
“我们怀疑利特安人是继承了一些血肉祭祀的太阳神的信徒。而正统的凯尔特人，选择了归正的道路，就像是北欧和希腊一样。只不过他们的归正并不彻底，所以才没有办法对抗教会。”
“齐文应该和你讲过，在距今约两千年前的世界，东西方文化都不约而同地迈入了封建时期。血肉祭祀也就是从那个时间起，在文化尺度上被视为，邪教行为。”
“那被称为归正前潮，这场潮水绵延至今还没有断绝。而在这潮水到来之前，无论是东方那个被称为商的时代,还是西方古代神明文化中的父吃子,子弑父的时代,血肉祭祀，尤其是以人牲，依然是一种主流。那个时代的人们甚至不觉得这是错误的，无论是祭祀神明，还是修建房屋城堡，甚至是奴隶主的孩子出生要庆祝，最卑贱的奴隶会被当做祭品杀掉。”
“而我们下来的时候，在壁画中看见的器具，这些青铜一般的大锅，既是祭祀用具也是真正，用做烹饪食物的锅。德拉坡尔家族的祖先可以变身为屠夫，将隶主们祭祀上来的生人做成食物。”
“哦对了，东方文化中，所谓的钟鸣鼎食指的是古代贵族的生活优越。这里的鼎一开始也指的是用来祭祀人牲，祭祀仪式结束之后直接来开吃。这些文化上在相同时代的趋同性，使得教会认为所有的神只，实际上背后都同属一个本质。只有他们成功的抵达了新神时代，因此那些仍然留在过去的血肉时代的人们，就被视为异端，要被烧死。”
“在教会主导的西方文化的征伐中，众多其实并没有多少危害的原始部落也被摧毁。他们甚至组织了东征，直到意识到东方文化也进入了新神时代之后，还避免了在封建王国时期就爆发一场世界大战。”
原来在新神时代之前，算是血肉时代？
还真是简洁，就连神的血肉也逃不脱祭祀的下场。
阿曼达对于数千年前，东西方文化中同时存在的，人牲，血肉祭祀时期，用作礼仪的鼎其实一开始的可怕用途，不由得感到一阵脊背发寒。
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