波旬认为，如河底沙般数量的世界可以看成一个个众生，而生活在世界的上众生也可以看成独立的世界。
世界的运行与众生的生老病死的过程高度吻合，甚至分毫不差。
众生从虚空中诞生，其运行的逻辑为从无到有，从无生命到有生命，进而产生神智、智慧、成长、壮大、衰老、死亡。这几个过程说来简单，其实每个过程中都蕴含着惊心动魄、不可思议的巨变，这些巨变发生过程奇谲诡异，却极为流畅自然，让人习以为常，根本察觉不到变化。
但这些变化发生之后，生命也好，世界也罢，都会产生实实在在的变化。那些消失了的，旧有东西经过某个变化过程，消化、衰败，被新的取代、吞噬。
诞生、成长、衰老、死亡，新生现于世，旧物被吞噬，被取代、被消灭。
周而复始，循环往复。
永远不会停止。
众生与世界轮替交换，永远没有止歇。
所以生命轨迹与世界运行的底层逻辑是相同的：它的轨迹不是直的，而是永远不会结束的圆。
“佛陀教化众生，不就是为了众生跳出这个无何止的圆吗？让他们脱离圆形轨迹的束缚，得到大自在吗？”陆镇道，“佛陀和神明所说的，跳出三界外，不在五行中。就是让众生从轮回中出来，不再受轮回之苦。”
“呵呵，这就是佛陀主张的漏洞，或者说，这是他为众生编织的一个虚幻的美好的梦。”
提起佛陀的教义。
波旬忍不住一顿嘲讽。
“我说过了，世界无穷无尽，世界上众生无穷无尽，也就是说，圆形的轨迹无穷无尽，大圆套小圆，圆中套圆，圆外有圆，你以为从这个圆跳出去了，其实已经落在另外的圆里。你觉得得了大自在，不受三界束缚，不再受五行中轮转，实际上你已经在受到另外形式的束缚，在另外的不知名的存在中轮转。但你却觉得逍遥长生。原因何在？”
“是因为两个圆的属性不同，带给你对时间和空间的感受不同。”
陆镇听得一头雾水。
什么大圆小圆？圆中有圆？
“举个例子，人的寿命不过百年，在众生中是非常短暂的，神明的眼里不过短短一瞬，真是苦恼至极。如果一只朝生夕死的蜉蝣，通过某种不可知的努力，从那个圆形轨迹中跳了出来。修炼到人的层次，获得了与人一样百年的寿命，对于蜉蝣来说，他就获得了长生不死的寿命，他就是蜉蝣中的神明。”
“这只蜉蝣觉得自己很幸运，得到永久不衰的寿命，其实他不知道的残酷的真相是：他早晚还是要死的，百年之后依然会成为一具尸体，永远也逃不出众生和世界的底层运行逻辑。”
这个逻辑便是：周而复始，循环往复。
要想真正获得逍遥自在，只有跳出整个底层逻辑，才有可能实现。
“所以我主张及时行乐，率性而为，告诉信徒，如果有大恒心，大毅力，你便修炼至跳出世界的底层逻辑，才能真正做不生不灭。如果你没有那个志向，让自己快快乐乐，随心所欲的过完或长或短的一生即可。”
“好一个随心所欲？你的信徒极度以自我为中心，为了自身的利益不惜坏事做尽，恶事做绝！不怕孽障业力积累，来生遭到报应？”
陆镇嘿嘿冷笑。
“天地不仁，以万物为刍狗，不管你是好是坏，他的轨迹不变。你不绝不会去管一只虫豸的善恶，同样，天地也不会管众生的善恶。所谓善恶之报，不过那些吃过大亏的无能窝囊废，编出来麻痹自己和他人的没有营养的鸡汤。”
波旬侃侃而谈，有些话听起来很道理。
陆镇虽然拥有佛老经典精通的技能，也是张口结舌，说不出话。
无论是引用哪一部经典，波旬总能精准地抓住其中的逻辑漏洞进行反驳。
二人唇枪舌剑，你来我往，一时间谁也说服不了谁。
波旬一把拽过一旁瑟瑟发抖的老头儿。
“他就是活生生的例子！四大部洲的气脉，说白了就是这个世界的真身，你看他现在的样子，重病缠身，快要死掉了。他的命够久的了吧，混沌初分就在了，甚至比虚空中自生自有上古神明都要早，那又怎么样，还不是快死了。”
老头翻了个白眼，小声反驳。
“我要是有药，还能活很长时间呢？”
“药！你的药不就是四大部洲的所有众生吗？不管神、人、妖、鬼，凡是喘气的，开了灵智的，都是你的药，只需要他们全死了，你就等于重生了。”
陆镇望向老头，用眼睛询问，波旬说的是不是真的。
“我很想说不是，但我不能说谎，特别是对您不能撒谎，波旬说的对，将我身上的生活的一切有灵智的，可以呼吸的，统统清除，我的病就全好了吧，焕发第二个青春。因为这些生命既依靠我的身体活着，又做着侵蚀破坏我身体健康的坏事儿，他们被清除了，我便更健康了。”
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