黄帝说：卫气在身体中，上下往来没有一定的时间，根据卫气的情况进行针刺，该怎么办呢？伯高说：时间有长短，季节有不同，春夏秋冬，各有其规律，然后常以黎明为标准，以夜晚结束为开始。所以一日一夜，水下一百刻，二十五刻为半日的度数，一直如此不停，太阳落山而停止。随着太阳出没时间的长短，各以其为标准进行针刺。谨慎地等待时机，疾病就可以预期治愈，错过时机违反规律的，各种疾病都难以治疗。所以说：针刺实证，要刺其来时；针刺虚证，要刺其去时。这是说卫气的存亡时间，根据虚实进行针刺，所以要谨慎地观察卫气所在之处而进行针刺，这就是顺应时机。疾病在三阳经，一定要观察卫气在阳经时进行针刺，疾病在三阴经，一定要观察卫气在阴分时进行针刺。
水下一刻，卫气在太阳经；水下二刻，卫气在少阳经；水下三刻，卫气在阳明经；水下四刻，卫气在阴分。水下五刻，卫气在太阳经；水下六刻，卫气在少阳经；水下七刻，卫气在阳明经；水下八刻，卫气在阴分。水下九刻，卫气在太阳经；水下十刻，卫气在少阳经；水下十一刻，卫气在阳明经；水下十二刻，卫气在阴分。水下十三刻，卫气在太阳经；水下十四刻，卫气在少阳经；水下十五刻，卫气在阳明经；水下十六刻，卫气在阴分。水下十七刻，卫气在太阳经；水下十八刻，卫气在少阳经；水下十九刻，卫气在阳明经；水下二十刻，卫气在阴分。水下二十一刻，卫气在太阳经；水下二十二刻，卫气在少阳经；水下二十三刻，卫气在阳明经；水下二十四刻，卫气在阴分。水下二十五刻，卫气在太阳经，这是半日的度数。从房宿到毕宿共十四舍，水下五十刻，太阳运行半度，回行一舍，水下三刻加七分刻之四。大致说：常以太阳运行到星宿上的时间为准，卫气在太阳经，所以太阳运行一舍，卫气运行于三阳经和阴分，一直如此不停，与天地的规律相同，纷纷扰扰，终而复始，一日一夜水下一百刻就结束了。
二、对古文深度解析
（一）七律诗赞《以周易哲学视角探秘〈灵枢·卫气行第七十六〉》：
《周易探秘卫气行》
周易哲学蕴妙玄，灵枢卫气探幽篇。
阴阳交替乾坤转，五行相生脉络连。
日月运行循轨迹，卫行周度显机玄。
岐黄智慧融易理，奥秘昭彰启后贤。
诠释:
诗的首联“周易哲学蕴妙玄，灵枢卫气探幽篇”，点明了以周易哲学的视角来探秘《灵枢·卫气行第七十六》这一主题，强调了其中蕴含的玄妙之处。
颔联“阴阳交替乾坤转，五行相生脉络连”，描述了周易哲学中阴阳变化和五行相生相克的原理与卫气运行的关联，体现了两者之间的紧密联系。
颈联“日月运行循轨迹，卫行周度显机玄”，进一步阐述了太阳和月亮的运行轨迹与卫气周行的规律，展现出其中的玄机奥秘。
尾联“岐黄智慧融易理，奥秘昭彰启后贤”，则表达了中医智慧与周易哲理的融合，以及这种探索对于后世贤人的启发意义。
整首诗通过对仗工整的诗句，深入而生动地表达了对以周易哲学视角探秘《灵枢·卫气行第七十六》的赞美和推崇。
（二）《以周易哲学视角探秘〈灵枢·卫气行第七十六〉》
《灵枢·卫气行第七十六》是中医学中的经典篇章，它详细阐述了卫气在人体内的运行规律。而将周易哲学与之相结合，更能深入揭示其中蕴含的奥秘与智慧。
在周易哲学中，宇宙万物被视为一个有机的整体，相互关联、相互影响。卫气的运行，也如同宇宙运行的一个微观缩影，体现着阴阳变化、五行生克的基本原理。
一年有十二个月，一天有十二个时辰，这与周易中的十二地支相对应。子午如同南北之经，卯酉如同东西之纬，天地之间的经纬交织，构成了宇宙的基本框架。而天体环周的二十八宿，每面七星，共二十八星，则象征着宇宙的广阔与神秘。房宿和昴宿为纬，虚宿和张宿为经，这种经纬的划分，反映了宇宙中秩序与规律的存在。
卫气在人体内的运行，也遵循着阴阳的变化规律。白天为阳，卫气行于阳分；夜间为阴，卫气行于阴分。卫气的运行如同昼夜的交替，阴阳的消长，体现了宇宙中阴阳相互转化、相互依存的本质。
平旦时阴气尽，阳气出于目，卫气上行于头，沿着颈项下行至足太阳膀胱经，再沿着背部下至小趾之端。这一过程，如同太阳从东方升起，光芒逐渐洒向大地。卫气的运行，就像是太阳的轨迹，从东方升起，经过天空，最终在西方落下。而其散布的部分，从目锐眦别出，下行到手太阳小肠经，至手小指外侧端；还有一部分从目锐眦别出，下行至足少阳胆经，注入小趾与次趾之间。这一过程，又如同太阳的光芒，向四面八方散射，照亮整个世界。
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