孙悟空变成火焰虫，凭借自身的光亮照进洞中，看到那些妖精关着门在熟睡，那洞中竟如同漫漫长夜一般，这难道不就是一块纯阴之地，与那黑暗的地狱极为相似，不分昼夜吗？唐僧在这黑暗之中惊讶地说“西方景象不同”，还说“此时是正月，萤火虫应该还在蛰伏之中，为何现在就有萤火虫在飞？”评论者可能会认为唐僧能够识别气候，但实际上唐僧恰恰是没有识别气候。因为阴阳存在着颠倒的道理，进退并没有一个固定的时刻。经书上说：“冬至不在子，卯酉徒虚比。”如果只是依据月令来识别萤火虫，那就如同执着地认为夜半就是子时，晨昏就是卯酉。这可是大错特错！所以孙悟空急忙接着说道：“师父啊！因为你不能识别真假，已经耽误了多少路程，耗费了多少心力！”唉！这看似平平常常的闲言冷语，却足以让那些错认阴精、懒惰而错过时机的人惊出一身冷汗。萤火虫的光在夜里才会显现，它是阴中之阳，如果能够时时刻刻进行回光返照，那也足以指引人们走出迷途。唐僧惊讶于萤火虫出现不合时宜，与那假佛关门熟睡一样，都是处于昏惑的状态，他难道还能不承认自己的过错？那深深锁住的牢关，急切地想要解锁逃脱，这就如同掩耳盗铃一般，怎么可能做到呢？沙僧说：“莫不是暗中要害我师父。”猪八戒说：“这是偷油的贼怪。”这些话处处都在点明妖怪的身份和行径，很是醒目。
“此时大概有三更的时候，半空中月色如白昼一般明亮”，然而八戒和沙僧却被束缚住了，这是为何呢？月亮是阴中之阳，阴气趁着这个时候开始发动，抛弃了黑暗而趋向光明，所以能够取得胜利，这也是暗合时机的一个验证。但是丑在五行中属土，木能克土，应该上东天去寻找助力，为何孙悟空反而上西天呢？见到太白金星，查询妖怪的来历，这是追根溯源的策略，是在真金之处探究那虚假的东西。之前在玉华州擒拿狮子应该上西天去见如来，为何反而上东天去见东极妙岩太乙天尊呢？这是在真一处克制那纷繁复杂之事。同样是一种运用，玉华州的虎口洞，金平府的青龙山，都体现出了阴阳颠倒、相互映照衬托的奇妙之处。
“犀牛半成精怪，只有四木禽星可以将其降伏。三个妖怪看见四星，就现出了本来的模样，各自顾着性命奔逃。”有些读者会说木能克土，这是五行的常理，并没有什么深刻的含义。但他们却不知道在这里正体现出了真假的分辨。真正仙的道，是逆向运用先天之阳，用火来炼金从而让真金显现，这就是元宵夜看灯的妙处；而假佛的精怪，是顺着运用后天之阴，用木克土从而使假土崩塌，这就是三更偷油的错误所在。
于是在洞中救出了唐僧师徒，收拾了许多珠玉金宝等这一段，其实是木来助力火，从而荡涤那些掩埋真金的东西，就如同珠宝增添了光彩；土被火所伤，从而剥落了那些附着在金上的假土，就如同兕犀逃遁了踪迹。所以三头犀牛逃命，不敢去往南方火旺的地方，反而逃入了西海水深之处，想要在克制自己的地方求生，却不知道这是在生它的地方寻死。违背常理、错误使用的情况大多都是如此。
经书上说：“火生于木，祸发必克。”采集阴气来培植木，就会有火发出来而自焚的灾祸。四木禽星与天蓬（猪八戒）是一气相通的，所以他们声讨三犀的罪行，必须要做出决断，这确实是知晓道理、明白律法啊！怎么能不按照律法来进行审判呢？说：愚蠢的牛精，披着毛发戴着角，完全不懂得“三羊开泰”的含义，荒谬地自夸三头牛成奔逃之势的能力。喜好闲散、喜欢偷窃，迷惑众人、聚敛财富。假借佛的面容来残害生灵，放肆地施行阴险之事；驾驭妖风来吸食人的脂髓，广泛地传播猖狂之举。完全不明白消长的时机，毫无趋利避害的智慧。扫除他们的党羽、焚毁他们的巢穴，彰显国家的法律；将他们斩首、肢解，大快民众的心愿。呵呵！孙悟空驾着云回到金平府，在半空中发出号令，这真的如同法雷化雨一般，是贤人和愚人共同敬仰的。
三犀大王的象征意义
辟寒大王、辟暑大王和辟尘大王可看作是人体在修行过程中所遇到的不同外邪和杂念的象征。寒、暑、尘分别代表了外界环境对身心的影响以及内心的执着与困扰。寒象征着冷漠、死寂的心境；暑代表着燥热、冲动的情绪；尘则寓意着尘世的纷扰和杂念。唐僧师徒与三犀大王的战斗，类似于修行者在修炼内丹过程中与自身的负面情绪、欲望以及外界干扰因素进行抗争。
四星君的象征意义
角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四星君的出现可视为修行过程中高维能量或者内在灵性力量的注入。角木蛟的木属性力量操控植物藤蔓，象征着生命力的延伸与束缚负面因素的能力；斗木獬的土石之力代表着稳固的根基和抵御外邪的坚实防御；奎木狼的金属性兵刃象征着斩断烦恼的锐利智慧；井木犴的水流之力则寓意着清洗心灵杂质的能力。四星君挟捉犀牛怪，就像是借助内在更高层次的灵性力量来消除修行者身心的障碍。
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