打着打着，六足僧突然感觉浑身越来越有力量，双手、躯干和六足上竟然渐渐泛起金光！
这可把六足僧惊到了：
难道说？
打死魔尊就能获得福报、提升道行吗？
六足僧难以置信地望着双手和六足，感觉灵力确实大涨！
其实六足僧不知道的是，千军体内还残留着九天玄女和天罡众神的金光灵力，所以才会被削弱至此，而六足僧此番虐杀魔尊，肢体接触，这些灵力也在不经意之间传到了六足僧的身体里。
六足僧还以为是佛祖显灵了，鼓励他诛杀恶魔，所以更加肆意地蹂躏千军的尸体，还取出戒刀将千军面目全非的头颅割了下来，以作战利品。
正所谓，龙游浅底遭虾戏，虎落平阳被犬欺！
千军没想到他活了数千年，和九天诸神斗了无数次，性命居然丢在了一个身形怪异的僧人手里！
六足僧感觉自己已修得正果，兴高采烈地拿着千军的人头去找师父善喜。
看到满身是血和脑浆的六足僧提着魔尊脑袋来找自己，善喜心头莫名地感觉到难过，可他分不清到底是因为弟子误入歧途而难过、还是因为看到魔尊那丑陋的头颅而恶心，总之，善喜建议六足僧斋戒沐浴，放下魔障，潜心修禅。
头一次，六足僧反驳了善喜，当然，也是他最后一次反驳善喜：
“师父，我已经无法禅定了。”
“您说的对，心中有禅，皆可成佛。”
“既然文殊菩萨不愿光临我们五台山，今后，就由弟子化身罗汉，为五台山降妖除魔吧！”
六足僧当即向善喜展现出他身上泛起的金光，彼时，他双手如金身、六足显灵光，恰似民间流传的那个神明——大威德金刚！
其实，六足僧就算不是文殊菩萨转世，善喜也并不认为他失去了继承殊像寺住持的资格；
但现在的六足僧，却渐渐向着忿怒相转变，戾气深重，善喜内心郁结万分，最终决定将住持之位传予六足僧的师弟吉辉。
传位第二天，善喜就圆寂了。
六足僧对于善喜圆寂只是有一点点难过，但更多是认为，善喜毕竟肉体凡胎，他的智慧也仅限于此了。
他已经没资格再做自己的师父了。
六足僧甚至懒得和师弟吉辉去争这个五台山殊像寺住持之位，他离开了殊像寺，离开了五台山。
道不同，不相为谋。
自那以后，六足僧心中的禅，就是专杀那些跑到人间来的十地群魔！
因他多生忿怒、形貌可怖，善使罗汉拳，世人称其为“六足罗汉”！
但六足罗汉并不满足于这个称呼，他更想要众生有一天称他为：
魔尊杀手！
大威德金刚！
所以，凡间之魔已无法满足六足罗汉！
终于，他怀着除魔勿尽的执念进入了魔界，去那个到处是魔的地方猎杀群魔，以“增长道行”。
如果说地藏王立誓：“地狱不空，誓不成佛”，
那么六足罗汉遵循：“魔界无魔，我便成佛”！
这是这一去，六足罗汉便再也没有回到过人间了……
……
……
……
注释：
①“幼学之年”——指10岁。《礼记·曲礼上》中有云：“人生十年曰幼，学。” 「这一章大家能找到一些《仙剑奇侠传二》里的影子。但我始终认为仙剑二的混天魔尊和魔族掌旗使孔璘没有融入仙剑三和仙剑四的体系……浑天魔尊是真菜。
无妨，我已自成一派了，不必为了仙剑框架去硬凹什么人物和剧情了。
在我的书里，贪地魔尊千军和狂地魔尊凌峰实力相当：
在《剑魔携香》里，狂地魔尊凌峰可以轻松打败昆仑八派，
那么《自在真仙》里，贪地魔尊千军也能完虐蜀山掌门＋五台山众僧＋九华山最强和尚（白云禅师对标《倩女幽魂三》里李洵老爷子演的白云）＋武林最强和尚（神武寺觉方是神武寺觉空的师兄）
boss成长路线：六足儿→六足僧→六足罗汉→威德明王（大威德金刚、六足尊明王、降阎魔尊）
另外就是贪嗔痴三大魔尊，终于在我的世界观里全部补齐，希望大家能真的融入这个世界去感受，中国人自己的魔界。」
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