当时，大食帝国因为才建立不久，还没有形成自己特有的政体，在很大程度上还保持着游牧人的习俗，他们的政体是模仿拜占庭得来。
哥舒翰这话虽是数落，却是实话。
大食帝国内，上至哈里发，下至平头百姓都以为唐朝不是他们的对手，不把唐朝放在眼里，才有哈查只狂妄的许诺。直到现在，瓦利德一世方才明白，唐朝之强大远远超乎他们的想象，不由得叹息一声，无话可说。
哥舒翰懒得和他废话，挥挥手，让兵士把他押走。
接下来要做的第一件事就是把大食军队解除武装，火炮虽然炸死了不少，城里的大食军队还是有不少。这些人虽然恐惧，不过，他们有着宗教狂热，要想解除他们的武装，几乎是不可能的事情。
他们全副武装，叫嚣着要救出瓦利德一世，和唐军决一死战。他们的愿望很快就给实现了，哥舒翰一声命下，唐军重装步兵端着陌刀就开了过来，来到近前，对着他们就砍了下去。
这些死忠份子，他们最好的结局就是死，哥舒翰一点也不心疼。等到重装步兵停歇下来后，大食帝国最精锐的军队已经不复存在了，唯有在街道上流淌的鲜血。
驻守大马士革的军队不下十万之众，给炸死了一万多人，其余的都给重装步兵屠戮一空。按理说，杀了这么多人，大马士革的百姓会恨唐军才对，然而，让人想不到的是，百姓居然感恩戴德，大赞唐军的好！
哥舒翰已经做好了和百姓们斗智的准备，不由得有些发懵。经过了解，方才弄明白原因。大马士革虽然是大食的都城，也不过几十年而已，大食的统治还未深入人心。
尤其是他们强行推行穆斯林，更是不得人心。大流士的改革措施中，就有一条关于宗教的，大流士扶持拜火教，在波斯帝国的两百年时间里，拜火教处于黄金时期。时间虽然过去一千多年了，拜火教的影响仍然很大，大食要强行推广穆斯林，还有不激起反抗的。
最初，先知传教时，就给多方刁难，就是因为中东地区的宗教很复杂。
大马士革这里不仅有拜火教的存在，还有基督教在流传，要推广穆斯林，就得压制拜火教和基督教，这两教能不反抗么？
大马士革曾经是罗马帝国的领土，几百年处于罗马的统治下，基督徒不少，就连希腊火的发明者也是一个虔诚的基督徒。只是因为在大食的高压下，他们不得不屈服，唐军把大食的军队给杀光了，这些信徒自然是拍手称快。
再加上唐军军纪严明，对老百姓秋毫无犯，哪象当初给大食攻占时，烧杀抢掠，无恶不作。如此一来，要大马士革的百姓不爱戴唐军都不行。
弄明白原委的哥舒翰不住摇头，心想“残酷的统治在哪里都一个样，不得人心。在吐蕃是这样，在大食也是这样！”
更让哥舒翰想不到的是，这不过是个开始，当大马士革陷落的消息传开之后，各地百姓驱逐大食官员，派人赶往大马士革，和唐军取得联系，请求唐军的保护。
赶来的人络绎不绝，越来越多，哥舒翰一天不接见二十批，也要见三十批，军务基本上没有时间来处理，整天就是接见，再接见。要说的话就是“我们一定保护你们”，相同的话说了无数回，居然仍是有奇效，得到保证的人兴高采烈的去了。
作为帝国的都城，大马士革的陷落必然引起大食的震荡，会有人向唐军靠拢，也会有人抵抗唐军，这才是正常的。事实与此全然相反，哥舒翰又一次懵了，费了老大功夫方才弄明白原委。
说到底，仍是大食本身出了问题。造成这种结果的不仅仅是大食的苛政，还在中东的特殊历史。正如哈查只所说的，中东给很多帝国征服过，各自统治那里一段时间。这就造成了中东政局的动荡变化，也就不可能形成一个都认同的文明。
大食起兵之后，扩张过快，加之没有有效的治理措施，只不过是个简单的征服罢了。随着版图的扩大，隐患也在积累，大食军力强大之时，各地不敢乱来。一旦他们的军队丧失战力，连都城都丢掉了，那些没有消化的征服之地，自然是要叛离大食，投入拥有强大实力，而且军纪良好的唐朝了。
历史上，要是高仙芝没有在怛罗斯战败，大食还不一定有消化这些征服地的机会，中东地区未必能伊斯兰化。
大马士革的陷落，无异于推倒了多米诺骨牌，产生了连锁反应，赶来投诚的人太多，哥舒翰忙得团团转，还是忙不过来。
无奈之下，哥舒翰拍拍额头“这是陈兄的事情，我怎么抢过来忙了？行了，得把陈兄催来！”主意一定，哥舒翰派人给陈晚荣送信，要他快点赶来大马士革处理政务。
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