周日来于这一瞬间也瞧见教主所为，心下不觉又生怒意，心忖：你怜惜他，我偏偏让你不能入意，否则我这长老之位也不用做了。他其实心底里痛恨袁承天是个正常人，而他们教中之人都是五体不全之人，心理更为偏激和畸形，所以见到袁承天虽貌逾潘安，却有阳刚之气，不似他们众人扭扭捏捏，故作姿态，便是如何表演都是枉费心机，因为一个人的气势和声音行为是无论如何也改变不来的，所以他们便觉得只有杀了眼前之人才可以泄愤，否则难以心安！
赵碧儿眼见袁承天便要受难，急得惊呼道：“你们不可以杀他……”她情急之下竟自哭咽起来，仿佛情绪不可控制。周日来岂因她之呼救而停止杀戮，拳脚并用依旧前行。茅元化虽心有不忍，但是也是无能为力，因为他也不可以为别人开脱，因为教规明文写着：忤逆本教者杀无赦。他如果此时公然反对，那么无异于越俎代庖，那么自己的威严便形同虚设，毫无用处，为人落下口实，所以他自然不能做这不智之举，所以只有隐忍看这袁承天受难。——他虽为教主亦有难言之隐之处，是人便有软肋，所以有时不得不坦然面对现实，这也是无可奈何之举，便是皇帝一般有时依旧为臣下所钳制不得肆意为之，处处受臣下制肘，这也是前代功高震主的大臣被皇帝所杀之原因所在。
周日来可不理会这些人的感受，只是我行我素。凌厉拳风迫在眉睫，似乎袁承天便身受罹难，他脚已踢至下阴寸许处，只要前进寸许袁承天非真力大泄，大有性命之忧。便是在这千钧一发之际，袁承天忽地身子向后飘去，躲过周日来的必杀之技。大殿之中众人都是吃惊非小，尤以茅元化为最，心想：他明明身体受制，不得活动，怎么忽然之间可以行动，这岂非咄咄怪事。他那里知道袁承天会移穴大法，被点穴道其实不受控制，而是移往别处，这本就是极高深的武学，非是寻常人可以练就，这需要极高深的悟性和武功造诣，否则难成其就。茅元化怎么也未想到这年纪轻轻的少年竟会此功夫，着实出人意外，不可想像。
周日来岂能收手，见一式扑空，接着前跃，手中已多了把鬼头刀，横地挥斫，只听当地一声大响，一刀劈在石壁之上，立刻火星四冒，余音在山洞之中回响不绝。袁承天才得自由，身形便不自由，所以稍现滞迟，见这周日来欺人太甚，心下也是生恼，所以也不再一味退让，心想既然你凶残，那么我便教你如何做人，以免以后为害天下生灵。
他本意从背后取轩辕神剑杀敌，岂料着手处空空如也，便知此剑被茅元化所拿去，心想：既使无剑我也可以对付你们这些宵小之辈。周日来一意要在教主面前表，所谓鞠躬尽瘁死而后已的意思，可是在茅元化眼中他只不过奴隶而已，他死了还会有别人顶替他而上，所以在他内心根本不在乎别人的死亡，因为凡成大业者皆是踏着别人垒垒万千白骨而成就事业，所谓一将功成万骨枯，诚不欺我，自古使然！
袁承天手中无剑，心中有剑，并指如剑，剑去如风，指天南北，正是那“乾坤一指”中的“日月倒悬”不可谓不厉害非常，直刮得殿中帐幔飞舞，只见大殿之上的横匾写的“天命所授”四个金字，呼啦啦作响，大有随时随地掉下来的危险。茅元化见状飞身而起，正落在石梁之上，将那“天命所授”的金匾又复放正，这才心安理得地跃身而下，然后不为所动地看着袁承天。
周日来一向敬重教主，将其视为神灵，他要效仿诸葛武侯为主公鞠躬尽瘁死而后已的行为，只是他全然忘了那刘玄德却是仁义君子；而这位玄天教主与之不能相提并论，因为天下尽有表面仁义道德，暗中不知礼仪仁孝之辈，祸国殃民。只是有人身在其中不知自己为别人操控的傀儡，还一味要表忠心，希望主公洪福齐天！他见教主受到威胁自然不能置之不理，眼见袁承天指风如剑，方位一变，向着茅元化刺去。他见主公有危，大吼一声跃身近前，要护主公万全，便是他听了也是心甘，这也是他深受教主的训话所感化，在他和教中的弟子看来教主如神人一般的存在，别人只要敢诋毁教主一言半语便是不可忍受的忤逆行为，他们便当为教主死义效命，因为他们的信条之中便是自己受死也不能让教主受到丝毫伤痕，他们对教主可是忠心无二。这也是茅教主最为得意之处，竟有人死心塌地为他去死，这岂不是他莫大的成就？
袁承天见这周日来要学那战国豫让舍身救主，要行士为知者死，女为悦己者悦的信条，心中暗暗叹息他为茅元化舍生取义，杀身成仁实在不值得。可是他知道周日来实在被教中的规矩荼毒过深，别人的话在他听来都是忠言逆耳，所以自己没必要开导于他，他生由他生，他死由他死，这也是无可奈何之事。此时袁承天的内功心法已恢复相当地步，就事论事，便是这周日来也未必是他的敌手，可是奈何师姊赵碧儿受制于人，他也不敢肆无忌惮地杀人，所以如此便有所顾及，每每招式与心意不能合一，有几次机会可以完全一掌了结周日来，奈何碧儿生死在于别人掌控之中，便有所限制，每每招不达意，本可杀人都又中途撤回。茅元化身为局外人旁观者自然看出这袁承天几次手下容情，否则以周日来之能为要死七八次。袁承天见此人不识时务，几次缠斗不休，心下难免生厌，便不再处处忍让，心想：你身为教中长老竟不识时务，焉也可恶！出手便不容让。
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