“少爷所说我们只顾自身的名誉和利益，丝毫不在意普通士卒的生命，这简直是莫须有的指控。上一次讨伐百越的时候，在尉屠雎将军的统领下，我与赵佗将军一起攻无不克，大败百越势力，此役艰苦卓绝，实属罕见。”
“连屠雎将军都壮烈牺牲。”
“这种惨烈代价如何能说出是为个人私欲的话？”
“如果我们是为了自己的名声与地位，怎么会甘愿置身如此险境之中呢？因为我们心中无己，才有这般奋不顾身打败敌军的精神。”
“你这句话伤害得很深啊。”
“再说，你并不了解岭南通情。”
“岭南通绝不是一个安善之地，称之为险恶区域都不为过。这里的人民个性豪放好斗，任何小小的矛盾可能都会引发大规模 ** ，并且恶劣环境长期导致它处在华夏文化之外，不懂教化之道，不认 ** 之道。让他们为大秦服务简直天方夜谭。”
“我们如何不懂老秦人的艰辛。”
“但是，该怎么办呢？”
任嚣满面无奈之色，仿佛蒙受了无辜之冤。
秦长青冷漠说道：“就是因为百越之地长久脱离华夏文化的熏陶，并不明白礼制，因而你们就把他们排除在外？甚至不给他们机会参军？说这些不就是在传达内心的固执看法么？”
“虽然无论是百越甚至包括楚人，在你们看来都是带着预设偏见的眼光，但就是这种偏见，让他们的文化被拒于我们秦国的体制之外。曾经，我们秦也同样被东方的六国看作蛮夷之地、不通礼法且粗暴未明，但实际情况真的是这样吗？”
“如果当时秦国真的如此，如何能成就统一天下的伟业呢？”
“我们在谈论的这些，难道与昔日的六国看待秦国有异么？如若一直如此，那是不是说朝廷在听之任之地纵容各个地区互相歧视呢？统一至今已有多年时间了，如再不树立一个好的标杆，则所谓的大一统不就成为一句空话吗？”
“日积月累之下，只有本土出生的人民被视为真正国人；即便是国人，还分成新、老之别；其它地区的人民仍然被认为是他国人；并且由于地域差异，方言及生活习惯的分歧持续存在；这样的统一真的值得骄傲吗？”
“昔日，当我们讨论华夏文化的延续时大家都提到过，为何华夏虽有众多优秀人民但常常遭受到其他民族的侵扰，究其根源便是由于内部争夺不休， ** 自治的现状造成的。因此秦国得以统一天下，消除所有的纷争与混乱。按照我们的理想。”
“我们应当是凝聚所有民族的力量来巩固国家，确保国家和平，但现在又是如何？”
“是否仍如同东周末年般无力，仅是表面统治着各地？这岂不让人啼笑皆非吗？”
“确实如此。”
“历经漫长的岁月，中国社会的问题并不是能够轻易改善的。”
“这几年，朝廷为解决问题已做不少努力。过去阻碍华夏土地之间互通有无的道路封锁、货币不通及水道分割等问题得到了极大程度的解决，但从当前情形看来……”
“我们只解除了显性的隔阂而已。”
“而各位乃至整个社会内心中的歧视却依然坚固不可破。”
如此仅仅表面上的一体化到底有多大效用？各级官员没有为国家尽到责任的意识，老百姓也没有归属整个华夏的文化共鸣，这不就等于是秦国的文化重塑吗？
对于重新整顿这片疆域，并不仅仅是拆除有形的东西而已。它要求我们消除民众心理的屏障，让人们在这个土地上有共同的理念与信仰。创立秦国的宗旨一直都是脚踏实地，而非流于表面，因此才能让我们从西部贫穷的小国家一步步成长为强大的大国，并随后完成了统一中国的目标；可是统一天下后你们反而遗忘了这种实事求是精神。
大家过于拘泥于传统的做法与过去的繁华景象已久。
我自己清楚自己并不擅长军事指挥，但连敢于探索的勇气都没有怎么体现作为一个强国的行为方式？如果说我国都不去接受包容它的每一个儿女，又凭什么要求子民去遵循我国的法律？民心就是天心。
若连你们都存有种姓差别，怎么能达到全国范围内的和谐共处呢？”
赵佗道： “您说的话非常正确。”
“然而，战争是一件重大事情，怎么能草率处理呢?”
“倘若部队里士兵怀二 “当初大秦衰弱，后来孝公先祖推行变法，启用军功爵制，使得大秦摆脱疲弱，一举成为强盛的虎狼之国，军功爵制的作用世人皆晓，难道百越之地和楚地的百姓就不能在军功爵制的激励下奋力向前？”
“国家和个人的重要性早已经无法区分。”
“对关中的士兵而言，他们是远赴岭南护国安邦；而对于百越及楚地的民众而言，却是守护自己的家园。我相信，百越和楚地的人们将会更加主动和用心，因为他们身后的土地就是他们的家，就是他们的亲人。”
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