像汪老三这样北上投入延寿教怀抱的人这段时间忽然多了起来。
很多事情都是量变引发质变的，这一次南方受到“暴乱”影响导致最终北上的潮流，也是某种量变引发的质变。
这种量变就是延寿教的说书人所说的那些故事。那些故事虽然是周宇让AI制作的，将延寿教的教义融入故事里。
但是延寿教的说书人以及“偷”故事的说书人都会对整个故事进行更合适自己的微小改编，然后不断用这些新故事去各处赚个新鲜的钱。
这助长了延寿教名气、文化的传播，因为那些说书故事里面的延寿教部分是很难去除的，随意更改擦除的话会导致故事逻辑不清晰。
一些“偷”了故事之后想把内容改得不像原版故事，来遮掩他们“偷”这个行为的说书人，被市场排斥，被同行拿原版故事吊打，被听过原版故事的茶客痛骂之后，都改正了。
最终传播到南方的说书故事里再也没有人愿意对原版故事里延寿教的部分进行删减，因此南方民众听到新故事之后自然也对延寿教有了印象。
入了延寿教就有一日两餐之类的内容，就是说书故事里夹杂的内容，因为“免费吃饭”这种惊人的噱头，因此讨论量也很大。
一开始当然有许多人不信，但真相就是真相，很快就有去过安右道，接触过延寿教的人证实了这个消息。
随着越来越多的人证实了这种消息，原本坚决不信的人也变得半信半疑，也多出了一批坚决相信的人。
原本只是到安右道做生意，对接触延寿教没有兴趣的南方商人，也因为好奇去了解延寿教，这才发现居然是一只那样大的“庞然大物”。
只要有好奇，有了解，延寿教行事正派，讲信誉，有仁心的好名声就四处传播。延寿教到底有多大实力更是许多人口中闲聊时的谈资。
延寿教杀流寇，打海盗，更是在安右道四处派人巡逻，治安好到夜不闭户路不拾遗的程度。
民间的兴趣又反过来推动南方说书人对延寿教题材的挖掘，开始主动用自己听过的延寿教传闻来编一些故事。
果然拿这些故事说书的时候因为大家的好奇和新鲜，非常受欢迎。
以至于延寿教打败了北上的求活军消息一传出，南方说书人们有一个算一个都想着编个与此相关的故事，蹭个“热度”。
作为社会底层最关心的“一日两餐”的主角，延寿教之名自然在南方社会底层人人传颂，就连小孩都知道北方有个延寿教，入教之后教里管吃饭，不花钱。
这就让许多南方破产农民，失地农民朝延寿教所在的安右道前进。
他们不少人并没有坚持到安右道就在半途发生各种意外，死的死被人劫走的被人劫走。
但即使如此，最终成功到达安右道的破产农民也是络绎不绝，乾州、韦州和宪州都有人不停抵达，请求加入延寿教。
要说有压力吗，其实也是有压力的。但总不能因为有压力就不要这批人。
这批新“教徒”的质量不高，有许多是中老年人，幼童、女性比例也高。
某种意义上，他们是被南方地主淘汰的“老弱病残”。要不是这些老弱病残有年轻的家人跟他们一起来安右道，延寿教肯定就要变“养老院”了。
这和当时流民们被逼得全体逃亡，最终留下来大量生存能力更强的青壮情况不同。
周宇不介意收下甚至欢迎他们的原因是这些人虽然是“中老年人”，但其实并不算很老，他们只是长期吃不饱导致的体力虚弱。
只要在延寿教里能吃饱并且规律饮食，他们还能干很多年。
并且年龄大体力衰退不代表他们的技能少。反而社会底层随着年龄的增大，各项经验、技术反而是更丰富、成熟的。
重体力活可以交给逐步增多的畜力、机械来干，他们并不需要用衰退的体力来人力拉犁，或者跑很远去担水浇地。
延寿教已经大规模养殖畜力，田地里也开了许多口井，他们干活并不会比年轻人累多少。
延寿教的教徒数目这段时间随着南方农民的投靠，再次突然暴涨，已经接近15万的数量。
如果算上那些未入教但被延寿教雇佣，拿钱为延寿教工作的，以及没有入教的安江道倭人、矿山里挖矿的罪犯等各种劳力，延寿教实际的劳动力已经突破17万。
根据这个趋势，15万教徒绝不是近期的极限。因为北方港口都有人花钱搭乘商船过来，下船之后请求加入延寿教了。
可能很难相信怎么会有人愿意花钱搭船过来加入延寿教。
但南方港口附近的水手、船员凡是来过安右道港口的，都会津津乐道延寿教拿饭票吃饭的船员食堂，说里面的饭菜有多好。
说外面的人都吃不到，都是只供应延寿教自己船员的。可那么好的饭菜延寿教的船员都吃腻了，宁愿把饭票卖了也要去下馆子吃，实在是太富了。
这种说法当然有不实和夸张，但是信的人根本不在乎。穷到只能住在船上的人，真的是连当海盗都愿意，何况是进延寿教当水手。
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