无论是从自己亲眼所见，还是从旁人口中，巫奢都看到了这位诸夏巫侯的宏图大志。
而在沿途的参观下，巫奢也看到了这位诸夏巫咸锐意变革的决心。
这诸夏的朝歌城，似乎每一分每一秒都在发生着巨大的改变。
这诸夏之民的生活方式已经完全不同于其他的部族民。
他们每一个人都在忙碌，却没有人去抱怨。
他们的眼睛都闪着光，每一个人心中都有同一个愿想。
他们要去做一件从来没有人去做过的事情，他们要开国封邦！
他们要让诸夏的文明之火，燃烧遍目之所及的所有土地。
野牛氏的融合非常顺利。
因为自古以来，人类的最基本的诉求只有两点，一点是物质上的丰衣足食，一点是精神上的信仰寄托！
而这两点，曾经野牛氏的族民，在这诸夏族的朝歌城都寻到了。
【莽莽大荒，诸夏之乡！
悠悠大河，诸夏之潢！
堂堂大器，诸夏之享！
天命巫侯，开国拓疆！】
每一个来自野牛氏的孩子，都学会了巫侯所创的这首《诸夏》！
他们时不时会开心的唱着这首歌。
大人们听着这首歌，也会情不自禁的小声哼着。
这首歌唱起来是如此的琅琅上口。
一个小孩放完学回来，看着纺织的母亲道：“娘，今天老师给我们讲了《算经》，还有《诸夏》这首歌的含义！”
孩子的母亲，笑着在一旁听着。
“老师说，第一句【莽莽大荒，诸夏之乡】的意思是说，这整个大荒迟早都会是我们诸夏族的。
第二句【悠悠大河，诸夏之潢】的意思有两种，一种是说我们诸夏族的声威就如同大河一般，浩浩汤汤。
一种是说，这大河就是我们诸夏的水塘，我们在这大河里捕鱼，用这大河的水灌溉。
第三句【堂堂大器，诸夏之享】，老师说大器是泛指，比如我们诸夏族用的铁锅，我们的大钟，我们的弓弩。
老师说，这些东西只有我们诸夏族才享有。
第四句【天命巫侯，开国拓疆】，老师说，巫侯是上天派来拯救我们的，我们诸夏族一定能横扫大荒，建立诸夏！”
小孩讲得两眼放光，看他一脸傻笑的样子，显然是在畅想着那一天，到底会是什么样子。
女人揉了揉小孩的头发，然后拿出农部给牛配的识别木牌，递给了小孩。
“赶快去牧牛。牧完牛，回来娘给你做好吃的！”
“嗯！”小孩接过木牌，一溜烟跑远了。
小孩走后，女人的丈夫不久就回来了，他看着女人道：“螺，你看我带回了什么？”
女人抬眼看了去。
只见男人晃了晃手中的东西，才道：“这是我制的竹笛，它可以用来奏乐。
我看《乐书》里有一首《关雎曲》不错，我奏给你听！”
说着，男人将竹笛放在嘴边，随之而来的，就是悠扬动听的乐声传来。
一首奏完，男人问道：“好听吗？”
女人点了点：“嗯。”
男人笑道：“这首曲是我们礼部丞岩斋先生所作，听说灵感来自巫侯所说的一句歌。”
男人一脸神秘兮兮的样子。
女人忍不住好笑道：“哪一句？”
男人看着女人：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！”
女人闻言，愣了愣，然后很快反应过来，一时间又羞又气，又感动又无奈，最后狠狠白了男人一眼。
一月后，再一次奉命出使的巫咸从白马氏族的土地回到了朝歌城。
大巫殿内。
巫咸头上包裹纱巾，面色微白，他推开搀扶他的侍者，缓缓拜倒，道：“巫咸无能，有辱使命。
白马氏族大巫，巫颂已然老迈昏聩。
族长鬼骨听闻我诸夏合长蛇氏，鹿角氏，季水氏和野牛氏，欲造诸夏文明，不仅不敬，而且口出污言秽语！
言我诸夏族狼子野心，是想要谋夺他白马氏的财富。
言白马氏部民皆勇武善战之人。
言白马氏有兵士八百！皆是敏捷矫健，来去如风之人。
言弓箭虽利，他手中石斧未尝不利！
他还言，他与犬戎氏首领赤鬣乃是至交好友。
不日，他将会说服赤鬣，与他合兵一处，共伐我诸夏。
他言，犬戎氏善牧狗，只是群狗就可以大破诸夏。
而他们白马氏部民更是天生的猎人，逐鹿伏虎无所不能。
他最后还言，待他大破诸夏之时，当屠尽老弱，所有青壮，尽为奴隶！”
侯文杰听完巫咸所有话，上前将他扶起，说道：
“巫咸此翻出使，不畏艰险，能明了白马氏对我诸夏之态度，已是有功而无过。
鬼骨凶蛮无谋之辈！此等之人，畏威而不畏德！
兵部令何在？”
“臣兵部令在此。”新任兵部令苦桑出列听令。
侯文杰道：“即刻统筹兵员，武器，以及一应物资，与军机部协调，准备备战！”
苦桑大声应令：“遵巫侯令！”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
请大家记得我们的网站：八一文学(m.bayiwx.com)重生：我能无限穿越更新速度全网最快。