虽然在摸金派中没有正式的师徒传授关系，但二只需懂得行规术语，并且在行动中得以贯彻，就可以被当做同门摸金派，也有自己的身份认证系统，即使配有佩戴摸金字符的人，才会算作真正的摸金派门人。
二 发丘派盗墓时持有不可替代的铜印
发丘派在盗墓史上万与摸金派出现到了东汉时期才有奇门人自称发丘将军，又被称发丘中郎将军，其实发丘将军与摸金校尉的大部分手段上没有多大的差别，主要利用现象和风水堪于坟墓，坟墓是所在地席进行挖掘，在技术上稍逊一筹。
但是发丘将军有着与摸金校尉不同的行事风格和猛鬼发丘将军往往以当铺掌柜或者古董商人的身份掩护，一般不会轻易出手，只有某些大型陵墓才能吊起他们的兴趣和胃口。另外，发丘将军比较注重合作，一般会邀请多人共又喜欢单打独斗的摸金派校尉不同。
发丘将军形势稳妥，不惜冒险，借助团队的力量，再加上事前进行计划，各种应对预案，始终按部就班，遵照执行，可以保证盗墓的成功率和安全性。虽然发丘将军盗墓的困难程度也有些小，问题也大大降低，但是事后分赃以及保密问题，协议制定。
少为外人所知发丘派。据说有一枚发丘铜印，力量非凡，上面写着“百无禁忌”四个大字，但是在发丘派里有着崇高地位的发丘铜印，最后还是不幸被毁坏了，不知道是不是因为干活的人多了就可以“百无禁忌”呢？
据说发丘将军是盗墓四派中唯一不忌讳与官府合作的组织，这也为其他门派所鄙夷和不耻。但是与官府合作的发丘将军却在清代遭受了外族迫害，不得不流亡海外，混迹于东南亚以及美洲地区。当然，他们不会英武无用武之地在诸多大他们的考古挖掘中，他们发挥重要作用，同时在国内外族迫害下存活下来的发丘将军也有很多人成为考古学者。在考古政府部门任职，体现了发丘将军特别强的适应能力和变通精神。
三 搬山派模仿道士实行“搬山分甲术”
搬山派在秦汉时期就初步形成了，但是也只能到清朝中叶才发展壮大起来，搬山派采取的是一种俗称开喇叭的盗墓方式，在武术里就像是以剑道取胜的门派，擅长的自然是大力金刚掌之类的，当然不是像武当太极，一样以柔克刚的招数。
搬山派采用所谓开喇叭盗墓方式，是指通过打通墓葬，从而使其通风。这样做的方式是搬山派门人及搬山道人在墓葬里晕厥的危险大大降低，但是对墓葬破坏性实在太大，也许使得墓葬失去了保护，其他损害就会随之而来。
签到人之所被称为道人，是因为搬山门人身着道士装扮，而且会一些茅山道士手法类似的法术，比如搬山分甲术，这也可以看出搬山一派应该与道教颇有渊源，但是搬山一派在风水上并没有什么造诣，所以才会使用破坏获得盗墓方式。
这本来是他，因为他们自身技能的局限，这种破坏的盗墓方式，使得半山派成为盗墓贼中的爆破专家，翻山派因为学过粗浅的倒数，所以武功比起其他门派还是要普遍略胜一筹，而且发挥了到处在墓穴中对付僵尸的优势，设计了一些机关政法专用，以对付墓葬中的邪物，因此比起一般的盗墓门派，搬山派更具神秘感。
搬山派门人不喜欢与人合作，总是独来独往假借道士的身份，个个到处地方到处溜达。据说搬山派之所以采取破坏的盗墓方式，是因为他们本身善恶，观念不强之外，主要原因是他们并非想盗取的是金银财宝，而是灵丹妙药。他们进入墓葬，根本无需考虑这个墓葬能为今后再次盗墓提供可能，但是后来不断失败，告诉他们，他们所追求的灵丹妙药根本就不存在，所以他们就转而开始求财，求财类型的盗墓。
搬山派的前人们慢慢形成了一味求财，采用破坏性大的盗墓方式以及不喜欢合作的盗墓方式，而且他们在保护以及名气的销售渠道上有着自己的独特的特点，所以他们逐步演变成一个盗墓门派，绵延至今。
四 卸岭门派靠鼻子的灵敏程度寻找墓穴
卸岭门派据说创始人是一个土匪头子，得仙人传授令人力大之法，因此这土匪头子厉害，摧山岳无人能敌，所以后来他干起盗墓的勾当，并且将这法门传授自己的得意弟子，慢慢卸领派的人丁就开始兴旺起来，因为他们的门成年人不仅通晓武功，而且力大无穷，所以曾出过不少有名的人物。
比如吕布吕奉先，他就曾帮助过董卓盗掘汉墓，而且吕布耍的一手极其精妙的方天画戟也和他的是卸岭门人有关，卸岭历史都比较开放，不会一味的闭门造车，所以到了北宋期间，他们融合了墨镜以及搬山的技术，在风水阵法破坏上性的提高，甚至加入了自身的理解之后有所超越。
电影派盗墓离不开他们灵敏的鼻子，他们用铁锹打入地下，插出来之后在闻便土壤的气味。根据土壤中气味种类的不同再做判断，另外在打铁线的时候手感不同以及土壤颜色的差异都是他们考虑的事情，但是最主要的还是依靠鼻子，所以他们为了保持自己鼻子的灵敏度，忌烟酒辛辣之物。
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