在陈乐山的认知中，这方世界必然是有大的问题，但是这个问题却不在民众，也未必在朝廷。
虽然封建王朝是有其劣根性，民众生存艰难，但这种救赎，是无法从封建王朝的内部来解决，唯有生产力提高才行。
在生产力提高实现之前，封建王朝依旧有相对的先进性。
所以，所谓的改朝换代，除了荼毒百姓，是没有任何意义的。
相反，这种动乱，只会进一步地延迟生产力的爆发和提升。
想到这里，陈乐山觉得开智，还是唯一要解决的通道，他也许忽视了一点。
纯粹民众的开智，未免太过于漫长，而所谓的英雄，或者说精英，才是开智的第一对象。
他对着李玉提出来问题：
“牧达先生，你有神谋鬼算之名，我有一个问题，试着问问，希望你不要见怪了。”
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李玉听了，只觉得他在客气：
“何必如此慎重，我也是百无禁忌的。”
“那就得罪了！”陈乐山吸了口气说：
“我听说牧达先生也有了子女，假若未来，我是说假若，你的子女身无分文，流落于陌生之地，我想请问，何以活命？”
这话让人听了自然不喜，人生无常，如此假设，总有点预言的味道，李玉皱着眉头。
该不会是威胁我？
他顺着陈乐山的话，暂且先说下去：
“那自然是无法活命。”
“为何？”
李玉看了他一眼，还是继续回答：
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“既无财产，又无人脉，也没有学问，田地有主，天下有制，无根之人，岂能存活？”
陈乐山拱手道：“我的假若，实在是不良，但请让我继续说，你先莫见怪，为何无根之人，难以存活。”
李玉听出了这话里的深意，没有马上回答。
陈乐山所问的，在李玉看来，就是进身之阶的意思。
当今天下，所谓无根，就是平头百姓。
天下的田地，都是有主，种田的技艺，也不会亲传，就是想做学徒，还要人收与不收。
至于官宦，非有财力，活不下去，又如何能学得。
他说道：“山主所言，无非僧多粥少，若是天下之田地，能养天下万民，自然也就活得下去。”
“嗯，”陈乐山点头：“这就是又回到了老问题，民众日增，而田地有数，对吧。”
李玉没有回答，等着他继续说。
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“若是有办法，让田地增产，该当如何？”
李玉笑起来：“这固然是好，只是千百年来，也不是不重视农事，只可惜终究看天吃饭，谁又能解决这个难题。”
陈乐山也没有说话。
李玉又思考了一会：“难道山主兴六艺，就可以解决这个问题了吗？”
“农事不只是田地之事，锄铲牛肥，涉及铁艺、养殖、炼金之类，兴六艺，十六艺，三十六艺，才是兴农事。”陈乐山缓缓解释。
他详细地给李玉讲述种田增产的各种相关之处，也涉及了存储、运输和买卖。
李玉第一次听到这种综合之学，顿时有些见猎心喜。
纵横家本是操纵人心的学问，对于杂学都有涵盖，这种综合之学，很对李玉的胃口。
这一路，两人不断聊着，无所不谈，越谈越心合，李玉越是心惊。
居然还真有生而知之者！
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陈乐山所谈及的范围，无所不包，虽然于细致之处，甚是含糊，但纵观取义，都甚是在理，不由得他不信。
他骤然明白了陈乐山的意图：
“原来，陈山主立意民生，落点在太平盛世，难怪要对作乱之人，必杀之。天下人以为他要在燕云州作乱，却是想错了。”
他问道：“我也有一问，你莫见怪。这诸多考虑，诸多谋划，山主只是为了一个公义吗？”
这就是在问陈乐山是否有做天下共主的意思了。
“我有私心的，”陈乐山并不回避：“我愿见天下太平，而后自在逍遥。”
李玉心底有一点失望，陈乐山终究还是一个独行侠义之人，这真的可以吗？
如果不做天下共主，如何能保证天下按照他的想法去做呢？
陈乐山也知道他失望，补充说道：
“我挖沟渠，水自流。”
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“若是有人也挖沟渠改道又如何？”李玉显然没有被说服。
“水急，则渠道天成。”陈乐山说的很含糊，没办法把阶层利益的推动力说明白。
“嗯，怎么没人来找我的事？是不是你做了手脚？”陈乐山突然岔开话题。
李玉笑起来，这话不用回答了。
这样两个人在一起，又有前车之鉴，即便有人要找陈乐山，只怕也不想当着李玉的面。
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