聂政虽说气焰短暂被压一头，但仍不改豪客本色。
他双手一拱，起了一个标准揖礼的势，然后保持一种不卑不亢的语调、不紧不慢的语速，说道：“公子，刚才是政无礼，在此谢罪。”说毕，一揖到底。
然后起身接着道：“请公子如实告知阿姊何在。如是恩，政必报之！如是仇，政，亦必报之！”
晋俱酒并不想此时就和聂政笑脸相对，针对聂政这种被侠义精神洗脑洗得相当彻底的榆木脑袋，他必须保持这种刚刚建立起来的优势语态，巩固这种心理上的优势地位，不断地对其敲打、碾压、击沉、贬低，然后在一个适当地程度将其一把捞起，持续打压、占据优势，这就是话术的第二招。
晋俱酒冷若冰霜地讥讽道：“本公子有个怪癖，刀剑加身方敢言语，重负已释反而不知从何谈起了，来，来，来！借政兄宝剑一用，好助某口吐真言哪！”
打压不要停啊！不停打压是摧毁一个人精神意志的重要方式！
聂政被抢白的脸色铁青，但急于得到阿姊消息，仍不敢造次，再次拱手谢罪，然后像个做错了事的孩子一般，不敢言语。
晋俱酒冷哼了一声，对聂政的谢罪不置可否，然后开始话术第三招：讲故事！
晋俱酒然后自顾自地说道：“今夜冷月如钩、星光欲滴，让本公子想起阿姊的眼泪。想本公子之阿姊，为寻弟颠沛流离，为救弟舍生取义。”
这倒不是晋俱酒煽情，历史上的聂荌，确实是一等一的烈女，当聂政惨死当场，无人收尸时，是聂荌千里赴韩，彰弟哭市，向天下张扬了弟弟的名节，然后连呼三声“苍天”，死于弟弟身旁。司马老先生在《史记》中记载：晋、楚、齐、卫闻之，皆曰：“非独政能也．乃其姊亦烈女也。”四大战国的诸侯都为之不吝赞赏，可见聂荌事迹之动人。
晋俱酒继续自言自语：“吾阿姊也，轵深井里人氏。年幼时，阿姊上奉老母，下抚幼弟，但有升斗之粮，俱与母、弟先尝。家中事无巨细，姊必躬亲，寒冬酷暑，独撑门市。”
聂政听得脸色一会儿惨白，一会通红。
晋俱酒继续煽情：“白日耕耘农田、打草喂鸡，犁耧锄耙，不让须眉；夜晚纺线织麻、缝衣补裳；陋室虽简，干净整洁；衣裳虽旧，足以蔽寒。省吃俭用，事事勤俭操持；辛勤度日，堪堪养家糊口。”
晋俱酒都佩服这位今世宿主，这位小公子是真的学霸啊，思维发达，情感丰富，自己的口条都快跟不上他煽情的节奏了。
“有弟饭量大开，阿姊每每等弟饱食而去，才以残羹剩饭充饥，弟或问之，姊曰有胃疾，宜食残羹。”
这些都是俱酒和聂荌深度交谈时得到的信息，靠原身体宿主的高超语言一组织，如汩汩清泉般流淌而出，真情实感，催人泪下。
那一边，聂政的头越埋越低，呼吸越来越重，看不清他任何的表情。
“惜乎姊愈贤，弟愈顽！少喜学剑，如痴如狂。及年长，好勇斗狠，杀人性命。为避祸远离故土，求生存全家逃亡。”
“有弟若此，姊何惆怅？有弟若此，姊何心伤？！有弟若此，何若无弟哉？！”
聂政的肩头已经开始微微耸动，但仍竭力控制自己的情绪，没有发出任何声响。
要的就是这种效果，来来来，第四招：音乐，起！
不对，没音乐！
隔壁的四个仆从和怀老五、端木伯御均是乐盲，给他们把琴也是乱弹琴。
哎，此时要是来一段呜呜咽咽的洞箫或是凝涩难绝的二胡曲，效果要多好有多好呀。不知战国时期有没有这俩乐器？没有的话高低得发明一下，丰富战国人民的精神文化生活。
没办法，那就唱吧！
“齐地沧桑兮老母忧伤，孝母终长兮葬彼异乡；
嫁为人妇兮喜披红妆，一夜之不见兮弟走他乡
知弟素有大志志兮，欲把名扬；
奈何身处乱世兮，无术登堂；
彼濮阳严仲子兮，巧舌如簧；
陷吾弟于不义兮，刺人国相；
连夜抛家去夫兮，姊追弟千里迷茫；
近故园情更怯兮，欲寻儿时玩乐场；
胡不知遇弟之仇兮，一路追杀密林山岗；
被执芦苇荡兮，弟债姊偿；
可叹未见弟兮，姊寿不享；
世有公子兮无双，救弱女子兮力退强梁；
有弟如此兮堪伤，不若无弟兮闲倚绮窗；
以公子为弟兮实莫敢当，铜锁为证兮唤弟回乡。”
楚辞又称骚体，是有曲调的，是可以唱的。
此时此刻，原宿主的记忆强势归来，晋俱酒一咏三叹，吟哦绕梁，怀忧苦毒，愁思沸郁，以聂荌为主体将聂家的整个故事讲述了一遍，加之悠扬婉转的曲调，没有音乐胜似音乐。
磁性人声魅力无与伦比！
单人阿卡贝拉魅力四射！
哈——里路亚！
哈——里路亚！
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……
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