对于很多没来过这儿的人来说，如果问他们土国的首都在哪，大概率会以为是伊斯坦布尔。
其实不是的，和华夏的西安一样，伊斯坦布尔也拥有几千年的历史。
公元前6世纪，希腊人在此建城，取名拜占庭。
而在公元4世纪中期到公元13世纪初期时，罗马皇帝君士坦丁一世在拜占廷建立新都，命名为新罗马，但该城普遍被以建立者之名称作君士坦丁堡。
直到1457年成为奥斯曼帝国首都后，才称为伊斯坦布尔。
一战后建立了土国，将首都迁往安卡拉，伊斯坦布尔这才结束了它1600年来一直作为国都的历史。
也因为这段历史，让伊斯坦布尔拥有众多历史悠久的景点，如圣索菲亚大教堂、蓝色清真寺等等。
但韩艺瑟第一个想去的，却是一家名为哈菲茨·穆斯塔法(Hafiz Mustafa )的老字号甜品店，其开设于1864年，已有150余年的悠久历史。
这家店里涵盖了几乎土国所有口味的软糖和各式甜点，土国经典的清真寺风格的装潢，让人眼前一亮。
店里墙壁上是一幅幅民俗瓷砖画，其销售的甜品，不仅有传统的土耳其风味，也有融合了欧洲各国的口味，非常受游客们欢迎。
几乎和华夏的老字号稻香村一样，这家店已经开遍了伊斯坦布尔的大街小巷，尤其是知名景点，几乎都有它的身影。
所以两人没费什么力气，就在圣索菲亚大教堂附近找到了目标。
看着橱窗里心心念念的甜点，穿着黑色长款羽绒服的韩艺瑟手舞足蹈就像是一名小女生，不断的对店员说要这要那。
姜申京也因此发现把韩艺瑟带在身边的妙处了。
这边主要的语言是土语，而土语属于阿尔泰语系，可姜申京学的是拉丁语系，所以人家说什么姜申京根本听不太懂。
好在一般的店员都会英语，所以从下飞机开始，几乎都是韩艺瑟在给他充当翻译。
不过早餐就吃这么甜，实在有点齁人。
韩艺瑟倒是吃的津津有味。
可能对女人这种生物来说，接受甜品的程度上限要比男人高得多。
毕竟这种食物一开始发明出来，目地就是为了取悦宫廷贵妇。
由于这会儿还没到景点开放的时间，因此两人干脆就坐在店外的小椅子上吃东西。
姜申京面前的这个贵妇吧唧吧唧吃得那叫一个香，并且对它们的评价也非常高：
“我以前就想试试了，晚上我们走的时候再一样买一些带到罗马去怎么样？”
看着她嘴角边上的碎屑，姜申京下意识用卫生纸给她擦了一下：
“吃这么多不怕胖吗？你可是女演员啊～”
韩艺瑟还之以甜美的笑容：“可吃了心情会好啊～”
“阿拉嗦，那你自己看着办吧。”
姜申京坐的位置刚好能一窥圣索菲亚大教堂的全貌，就像是一尊巨兽般，趴在博斯普鲁斯海峡，扼守着欧亚大陆的通道。
圣索菲亚大教堂始建于公元325年，在1453年以前，一直是拜占庭帝国的主教堂。
而后经过战乱损坏和一系列的重建扩建形成了今天的圣索非亚大教堂的面貌。
它代表了拜占庭文化的典范，大教堂内的马赛克壁画可以让人们了解当时的历史，领略拜占庭艺术之美。
起初修建这座教堂的目的，是君士坦丁大帝为了供奉智慧之神索非亚，而后到了公元537年，查士丁尼皇帝为标榜自己的文治武功进行重建。
它曾作为基督教堂存在了916年，后又被改建为青真寺存在了481年。
又于1935年后，作博物馆为对公众开放后，每年都吸引了成千上万的游客。
里面包含了苏丹?塞利姆二世、苏丹?穆罕墨德三世、苏丹?穆拉特三世及其部分亲人的陵墓、穆罕墨德一世的喷泉、小学、做汤的厨房、图书馆、苏丹?阿卜杜勒?迈吉德的会议室及清真寺的星学家住的房间。
而这些文物，特别是陵墓的内饰、陶器和建筑都是奥斯曼时期的佳作。
所以这座教堂放在今天只有历史意义，而没有实际意义，更不会像利马大教堂那样举行什么弥撒，否则姜申京要是亮名身份，说不定人家压根不会让他进。
没有摄像机的好处就是两人可以随心所欲的闲逛，不想开口说话的时候，只需要静静沉浸其中就好了，也不用想着做节目效果。
姜申京也静静感受着这股肃穆与厚重，内部高达几十米的穹顶，这要是唱两嗓子，那回音效果简直如神亲临啊，可惜人家是不允许大声喧哗的。
姜申京忽然发现自己每当看见这种教堂就跟调音师看见音箱一样，总想试一下音。
从建筑学的角度来说，越是这种空旷穹顶，所演奏出来的圣咏越是令人头皮发麻。
甚至某些教堂还利用了声学原理，只要站在特定的位置，即便小声说话也能传遍整个教堂。
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