李元丰站在洞府里，身侧是宝竹之相，郁郁葱葱，横斜左右，团团簇簇间，覆盖周匝。再仔细看，不计其数的星痕从枝叶间衍生出来，光耀四下，宝气如轮，四面八方的明辉激射，无与伦比，不可阻挡。
叮咚，叮咚，
随时间推移，地气不断涌入宝竹之相，枝叶如盖，囊括所有。
叮咚，叮咚，叮咚，
至于天运，则垂天而来，凝若星痕，挂在枝叶上，摇之不散。
正是竹节山这个西牛贺洲的关键节点在李元丰的鬼车真身全力祭炼之下，地气鼎沸，天运横来，天运地气氤氲在一起，自有异象恢宏，遮天蔽日。
轰隆，
下一刻，李元丰念头再动，宝竹之下，倏尔间，有丝丝缕缕的黑气，发出微不可查的轻响，融入到竹叶上，让竹叶的星痕在灿然夺目中多了一道厚重深沉。
轰隆隆，
风吹来，宝竹飒飒有音，不知为何，宝竹之上，隐隐有一种混元阴阳的卦象，倏生倏灭，来无影，去无踪。
“黑水。”
李元丰的眸光前所未有的明亮，比天上的大日都要明亮，毫无疑问，这是竹节山这一片时空容纳黑水，从而形成的局面。对于这样的局面，他比任何人都要了解，因为当他驭使妖魔双道果，以劫之道果和心魔道果珠联璧合之时，也会有这样阴阳混元圆满无暇之意。而这样的阴阳混元，大圆满，大自在，大超脱，已经隐隐有“圣”之道韵了。
要踏入真正的准圣境界，恐怕诸天万界，没有比这个更合适的了。要知道，对于修士来讲，路子从来都是先“器物”，再“真意”和“道”。形而下者谓之器，形而上者谓之道。只有先寻到合适的“器”，以此为根基，不断研究，才有可能追寻冥冥中的“道”。要是没有合适的“器”，那根本无从下手，懵懵懂懂的，找不到方向，谈何寻“道”？
不得不讲，黑水的衍生，固然带来诸多的冲击，可也给西牛贺洲像竹节山这样的关键节点一个很大的机遇，能够更上一层的机遇。竹节山能够上一层次的话，就能够让掌握竹节山的李元丰的鬼车真身以新的竹节山为寻圣之“器”，来增加自己冲击准圣的积累。
“只是，”
李元丰挑了挑眉，要让竹节山这一片时空融合依附在竹节山这一片时空的黑水，真正混元阴阳，可不是一件容易的事儿。
其一，黑水是西牛贺洲的另类积累在人间界劫气冲击以及纪元之力引动下形成的一种非常奇特的时空，这个时空里，蕴含着负面、混乱、轮回、毁灭，等等等等，连梵门群策群力都无法在短时间内洞彻。要融合这样的黑水，即使李元丰再自负，也知道这绝不是一件容易的事儿。
其二，黑水可不只是黑水，不说其中正在孕育的超乎想象的先天之灵，还有其他势力会派人混入其中所形成的波澜。
“比如梵门，”
李元丰念头所到，洞府地面之上，缝隙之中，似有光亮渗出，那光极为松散，稀稀疏疏的，却以他脚下为中心，画出圆形，状若神镜，照出黑水，在那里，梵光一闪而逝，只余下一缕金黄，凝若莲花，似有梵音佛唱，悠然而响。
李元丰背后十个鬼车鸟首探出来，盯着并未散去的梵光，梵门确实人多势众，不但表现在能够群策群力洞察黑水的一部分玄妙，寻到踏入黑水并隐藏在里面的一些窍门，也表现在他们有足够的人手来实施计划。毕竟黑水是很凶险的，梵门的弟子即使有梵门大能存在所传授的一些窍门，也不是能够随意出入，轻轻松松，被黑水湮灭的损失必不可少。
“先守再说。”
李元丰的十个鬼车鸟首，二十道目光森然，勾动着细细碎碎的的惨绿纹理，落在竹节山这一片时空和依附在竹节山这一片黑水的接壤地带，那是一种阴阳混杂的奇异所在，弯弯曲曲，又支离破碎，包罗万象又光怪陆离。要守住这样的地带，防止梵门的人通过边岸线渗透过来，得有一个强力人物坐镇啊。
“九灵。”
李元丰自有人选，念头所到，沟通正在竹节山这一片时空中一个地域中在教导小狮子们的九头狮子九灵。
那似乎是在山半腰，竹骨嶙峋，染着昨夜的霜色，再往下，是因为秋日的雨水多了后井水上涨不少的深井，九头狮子九灵温润如玉的面孔在水中晃着，风吹来，摇曳出一种夹杂着碧绿如黛的井水中的温和。
九头狮子的跟前，是很多的小狮子，有白的，有红的，有黄的，有蓝的，都毛茸茸的，没有化形，却很安静，认真地听着九头狮子九灵的讲法。
九头狮子九灵作为堪比天仙绝顶，已经窥见金仙大道之门的人物，对上这群不化形的小狮子们，也没有任何不耐烦，他声音温和，吐字清晰，如深山古寺里的钟声，一声声，一下下，在小狮子们耳边回荡。
叮叮当当，
九头狮子九灵本来就修为高绝，又在竹节山这样的关键节点上，天运地气勃发，所以讲道之时，在这一片空间中，金花坠落，地涌宝莲，甘霖普落，气象万千。
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