孟涂向众人行礼，人们对这位年轻的巴人投以注视。
这是一位年轻有为的王者，他的过去倒是从不曾高高在上，而一直是卑贱如尘。
“巴人，巴人也可为王！”
廪君在人群中，激动的不能自已，他此时真想一口气吃掉一头肥羊，再配上八二年的黄帝牌气水两箱，这是重大的时刻，是卑贱如尘埃之人与至高至辉煌之人交错的时刻！
向来被世人所视作野人的巴山之民，也能走出如此伟大的圣贤！
虽然这个圣贤并非自己，廪君却也在这数十天内，逐渐明白，或许自己并非治理天下的那块材料，连小小的部落都弄得分崩离析，自己除去武力之外当真也是一无是处。
不懂得任用贤人，不懂得发掘贤才，贪婪之心过于旺盛而导致什么都得不到！
而巴人成为新王，这是具有重大意义的，自舜发于畎亩之中，载举于版筑之间，天下的禅让制度也逐渐开始完善了，强大的权利不再从强大部落的手里交替，而是真正实现了从卑微到崇高之间无有阻碍的转变！
他想要起身跳舞，在这重大的时刻，必须献上先祖时代的狂野舞蹈！
祖洞冒青烟了属于是！
但是被周围维持秩序的战士进行了警告，让他不要胡乱脱衣服。
“公共场合，如此严肃，你怎么能脱裙子呢。”
廪君只能穿上裙子。
这时候，台上孟涂正在被帝放勋进行告诫。
“为王之人所要明白，好主意就不能搁置不用，贤才不能被遗弃在田野之间，万邦想要太平。凡事就必须考察群众的意见；常常放弃自己不正确的意见，多听从别人正确的意见；为政不虐待无告的穷人，用人不忽视卑贱的贤才。”
“时刻警戒自己，才能免于后忧。不要破坏法规制度，不要优游流于放纵，不要过度玩乐；任用贤才不要三心二意，铲除邪恶不要犹豫不决，谋划尚有疑问就不要勉强施行。这样，你心中的一切思虑都会通明透亮了。”
“不要违反正道去求取百姓的称誉，也不要不顾百姓的意见去满足自己的欲望。思想不怠惰，政事不荒废。”
帝放勋说了很多，然后递过去一本小册子。
“没事多翻翻书，这里面都是为王之道，当你遇到困难时，就翻一翻它。”
而后，递过去一份玉石印章，这是三王专属的印章，这几年才制造出来，作为身份与传承地位的象征。
“这是传世玉章，上面有文字，大声的念出来。”
孟涂恭敬的接过，把玉章仔细小心的翻过面来，上面写着九个字，并不对称。
“受命于祖先，辟地开天！”
孟涂神色肃穆，帝放勋给出玉章之后，按照交接流程，需要另外两位王者进行告诫，同时奏响乐曲，这时，夔和太子长琴，已经奏起音乐，祖先之灵降临欣赏，诸侯们相互礼让，鸟兽在宫殿周围飞翔、起舞，所弹奏的，是《箫韶》之乐。
《箫韶》，又称《九韶》！是为九德之歌，帝喾命咸黑所作，此乃高辛氏之乐也！
奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳！重复演奏九遍，人与鬼神，都会来归附。
除此之外，还要演奏《云门》祀天神；《咸池》祭地示；《大韶》祀四望；《黍盛》表诸夏之功。
此时，忽然乐器的声音有所变化，敲打的石头与铜器都笙筦变声，乐未罢，疾风发屋，天大雷雨......
诸夏首领们都大为震惊！
天下非一人之天下，新王生，而变化见于钟石风雨？！
“大家不要慌张，烈风雷雨只是大会第五项表演，中心思想在于让新王提前清醒清醒，不要被权利冲昏了脑袋。”
妘载这时候说话了，然后喊了一声：“雨师都给我把云撤了，撤了撤了！”
很快风雨就消失了。
人群中声音鼎沸，也有骂娘的，表示搞什么，还以为天现异象，预示王位正统，结果是炼气士搞得现场特效。
重华前来，对孟涂进行告诫：“可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终！”
【可爱的不是君而是民，可畏的不是民而是君失其道，民众没有大君他们又会爱戴谁呢？大君没有民众就无人跟他守邦了。一定要谨慎啊！认真对待你所居的大位，切实做好你想要做的每件事。如果四海百姓都至于穷困不堪，那你做大君的天禄也就永远终结了！】
孟涂稽首再拜，此历史性的一幕幕，早已被史官用文字与拍照结合的方式记录下来了。
三王禅让我在场，风雨浇头我指挥。
史官们表示，我们就在现场，我们可以作证，当时我们就是那个笔、墨、纸张、门板.....
到了妘载这里，妘载稍加思考，随后谨慎告诫：
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中！”
【人心变化莫测，道心中正入微；惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标，最后使人心与道心和合，执中而行。】
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