王晓芸以为这里或许住着公主的武艺师傅之类的，能保护公主逃走。
其实她想错了，功夫高超的高高手并没有那么清高。学成文武艺，卖予帝王家，才是常态，要不然人家为啥要辛苦练功啊。
公主的师傅们或者在皇宫主持安保，或者干脆扈从在皇帝的身边，不会自甘清贫住在这种地方的。
公主来见的，竟然是一位教士。黑袍教士见到公主来访，十分激动，“公主终于要用到我了么？可以资助我的远行了？”
王晓芸看这位胸前挂着一个破旧银十字架的教士头发居然是直的，试探地用汉语问了句，“你是唐人？”
贫困的教士不是贵族，还不认识这位上了全体贵族黑名单的波斯使者，听王晓芸说汉话，更加激动，“对对对，我来自东土大唐，叫王华都……”
公主一摆手，侍女递了一袋子金币给王华都，“王神父，我已经兑现了承诺，给了你资助，咱们赶紧出发。”
这个破院子都是公主出钱租的，落魄的王华都全副家当都在身上，当即转身就走，五人从后门悄悄溜走，直奔不远处的海滩。
这里离港口很远，五人来到一个破旧的渔民小屋，侍女给了贫困的单身渔民一小袋金币。
渔民二话不说跑了出去，一会儿功夫，带了几个人过来，架着破旧的小渔船，带着大家来到了一处海边绝壁下。
这里抛锚了一艘更破旧的大点儿的船只，远看似乎是被废弃的。上了船才知道，竟然是可以开动的，内部日常维护得很好。
大船入了海，很快并入了主航道，将他们送到了博斯普鲁斯海峡东面的斯库塔利。
斯库塔利是希腊语地名，后世这里被奥斯曼人统治，改名叫于斯屈达尔，成为了伊斯坦布尔的一部分。
现在伊斯坦布尔还叫君士坦丁堡，只占了博斯普鲁斯海峡的西岸，斯库塔利还是个独立的港口。
众人上了岸，侍女给了船员们更大的一袋金币结算。贫困的船员们欢呼雀跃，他们自从得了侍女的承诺，已经等这一天好久了。
船员们根本就没回对岸，架着外表破旧的大船，带着金币，直接穿爱琴海西去，去罗马那边开始新生活去了。
上了岸，王华都的作用才显现出来。他手里有全套的罗马教廷和帝国政府联合出具的文件证明，一路过关通行，毫无阻碍。
手里有了金币，王华都立刻挥金如土。他在斯库塔利雇了十几个仆人，十来个护卫，买了两辆四轮马车，二十几匹马，各种远行的物资。
王华都自己的一身行套也换成了华丽的教士袍，亮闪闪的新十字架，整个队伍透着四个俗气的大字：“老子有钱”。
一行人浩浩荡荡，直奔东方而去。谁也想不到，这到东方传教的队伍里，会藏着波斯使节和帝国长公主。
这个时候，王晓芸终于有机会和王华都聊聊了。双方一聊，竟然发现很有共同语言。
王晓芸是太原祁县王氏的后代，王华都则出身晋阳王氏，大家一笔写不出两个王字，可都是属于山东士族的七姓十家。
王华都大族出身，吃喝不愁，自小受到良好的教育。这人啊，一旦物质生活得到了保证，就开始追求精神境界了。
他作为秀才，去长安赶考，这科举没考上，倒是结识了来长安传教的景教牧首。
也许是天生与上帝有缘，他对景教的理论非常痴迷，也不回晋阳了，天天泡在景教寺里和牧首论道。
等到他了解了景教的历史，发现长安的景教原来是基督教在叙利亚的一个分支而已。立刻不满足于在长安求道了，发下宏愿，要去罗马求取景教真经。
其时玄奘已经在大雁塔译经，名满天下。王华都立志要当景教的唐三藏，将“罗马真经”取回长安。
有钱好办事，王华都跟着去西域的商队出发，到龟兹又换了拂菻商队，顺利地到了罗马。
东土大唐的人来罗马取经，教会受宠若惊，让他拜在了枢机主教马丁的门下。
马丁是景教大哲，王华都在他的门下果然学得了真东西，在被正式授予了神父身份之后，怀揣原本圣经，准备回国开始传教大业了。
谁知归程走到了君士坦丁堡，出事了。罗马教宗提奥多一世蒙主召唤归天了，王华都的老师马丁被枢机主教们推举为新任教宗。
这本来是好事，可是马丁这个教宗是在没有得到当地政府拉文那总督府的认可下就职的，这在罗马帝国就成了非法的。
他一就任教宗，就召开大会，公开抵制帝国皇帝颁布的不准讨论基督神性的法令，与帝国对抗。
君士坦斯二世闻讯大怒，派拉文那总督奥林匹斯逮捕马丁，结果奥林匹斯在马丁的感召下，竟然和教廷合伙在罗马叛乱了。
帝国马上派出讨伐的部队，平叛的战争到现在还没有结束，王华都这个马丁的弟子在君士坦丁堡立刻被逮捕了。
王华都坚称自己只是去罗马求道的，和叛乱毫无关系。帝国去年已经颁布了《信仰模式法令》，我虽然和希腊正教对圣经的理解不同，你们不能因此抓我。
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