战争在继续，但是华族内部的改革一直没有停。董良要将华族的官府建设成一个为华族的发展服务，为百姓的生活服务的官府。
要改变几千年来封建统治模式，这并不是一件容易的事情。传统的华夏文化中，百姓是皇帝的羔羊，官府替皇帝牧羊。
虽然也有一部分人认识到百姓是支撑王朝这艘大船航行的水，但是从来没人将普通的百姓看做是这个国家和民族的主人。
陈澧这个人大名鼎鼎，乃是这广州学术界的泰斗，董良自然是知道的。
事实上他今天在贡院已经见过对方，只是当时的人太多，二人并未做深入的交流。
董良不知道，这人为什么会大晚上来找自己，但是这种人最是清高，你要是不见他，可能会让他记恨你一辈子。
董良可不想有人一直在背后说自己的坏话。
“让他过来吧。”董良坐了下来，又让刚好在房中的尚云帮忙倒一壶茶。
对于董良身边没有侍女这件事情，尚云心里有些矛盾。她觉得以董良现在的地位，身边应该有一群侍女，这才符合他的身份。
但是她又觉得董良这样更加专一，没有哪个女人会心甘情愿与他人分享自己的男人。反过来也是一样，男人也不想自己的女人被其他男人分享。
他自己从桌子上的一叠材料中找到了陈澧的资料。
陈澧，43岁，字兰甫，号东塾，广东广州府番禺县人，祖籍浙江绍兴，出生于广州木排头，人称东塾先生。着名经学大师、教育家、思想家。
道光十二年(公元1832)举人，六应会试不中。先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长。
现在广州四处讲学，提倡朴学，所造就者甚多，形成“东塾学派”。
陈澧对天文、地理、乐律、算术、古文、骈文、填词、书法，无不研习，着述达120余种，着有《东塾读书记》《汉儒通义》《声律通考》等。
他通晓天文地理、乐律算术、骈文填词，是岭南大儒。学术史上主汉宋兼采，力主新式学风。
这样一个人，董良早就注意到了，有名声，有威望，又不守旧，可以作为华族推广西式教育的掌舵者。
不过陈澧今天过来找董良可不是为了毛遂自荐，事实上学术做到他这样的程度，对为官已经没有那么强的兴趣。
想想也是，一个历史上被评为广东九老之一，被称为仅次于曾国藩的晚清名家，不会是一个眼界狭隘之人。
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