汽笛鸣动，滚滚蒸汽直上云霄，从奉天城开往帝都的豪华列车缓缓启动，黝黑的火车头拖着十节车厢并不吃力。
赵三元等人所在的是第八节，紧挨着后边的九号头等车厢。
要不咋说一分钱一分货，列车还没出奉天城，工作人员便分发瓜子，甚至还有橘子味的八王寺汽水。
对于这玩意儿赵三元实在喜欢的不得了，要是管够他都能踩箱喝。
趁着吕秀才靠着窗边睡觉时，赵三元把他那份儿给吨吨吨了。
虽然伤势恢复的很好，但秀才还没恢复到全盛状态，伤筋动骨一百天，更何况身上被捅了个窟窿，有点嗜睡。
赵三元正吨的畅快，一个人坐到了他身边。
月台上有一面之缘的洋鬼子。
“冯...冯....老冯！咱们还真是有缘，没想到你也坐这趟车。”
瓦尔特同样惊讶，感叹缘分的奇妙。
“又见面了赵先生，我是要去上海会友，需要到帝都转车，不知赵先生想要前往何方？”
赵三元笑道：“瞎溜达呗，没啥目的地。”
一边说着一边瞄着瓦尔特身前的橘子汽水，见他一直没动，或许是不爱喝？
瓦尔特心思聪颖，将橘子汽水往赵三元身边推了推，“借花献佛。”
“你真不喝啊？咱奉天本地的牌子，感觉比进口的还好喝。”
“作为虔诚教徒，任何对五感刺激性的东西都要控制，这是我对自己的要求。”
赵三元微微惊讶，心想跟些苦行僧的修行方式非常相似，比如蒜、韭菜、葱姜等刺激性食物都不会吃，哪怕是素。
身前位置的老康回过头来，他一脸疑惑，也不知道老弟还交了外国友人。
嚯~
孩子长大了啊。
懂交际了，不用担心出门在外跟人两句话不到就干仗。
二等车厢内是两两坐一起，第四排是老刘和秀才，第五排是莫闻山和康木昂，第六排是赵三元和瓦尔特。
午后阳光透着车窗洒落进来，暖洋洋的。
赵三元与瓦尔特畅聊着各自见闻，算是东西方宗教与民俗文化的学术交流。
当然，老底肯定是不能往外透，主要是了解了解有关西洋教的东西，比如基督、东正、天主、新教、犹太教等之间的关系，还有区别和特点。
仿佛打开新世界的大门，饶是赵三元的好脑子，都听得越来越迷糊。
太特么乱了。
跟炎黄的不同，像是上清派、太清派、灵宝派等，尊的至高神只不同，可即便如此都殊途同归，大家都是一家人，咋西边的还时不时掐上一架，又是异教徒又是教区争夺战的。
不懂，但大受震撼。
这还没算上多如牛毛的巫教和穆斯林。
果然世界真的很大很大。
“咋区分？万一搞错了我容易挨揍啊。”
从话语中不难分辨得出西方教派之间好像有那么一丢丢的小芥蒂，要是把信东正的说成是信天主的，估计都能拎刀拼命。
瓦尔特哭笑不得，“三言两语恐怕解释不清，揍肯定不至于，如果赵先生感兴趣，可以观察下装扮和祈祷的手势。”
“拿东正与天主举例，前者头戴圆顶帽，身穿银白色或黑色神袍，胸挂圣像，手持权杖，而天主教则头戴桃形尖顶帽，身着特制的黄色神袍，胸挂十字架，手戴权戒。”
“唱圣歌时东正教基本没有乐器伴奏，而天主教唱诗班则有风琴伴奏，祈祷时，东正教徒用拇指、食指、中指在胸前自上向下、自右向左划十字，而天主教徒则是用整个手掌在胸前自上向下，自左向右划十字。”
赵三元跟好奇宝宝似的，还真仔仔细细的记在心里，想着以后真遇到了不至于拉胯丢脸。
出门在外，面子很重要。
“话说回来，贵国的道家又该如何分别？”
“简单啊，分能结婚的和打光棍的，能吃肉的和不能吃的。”
“就这？”
“跟你一样，不是三言两语能说得通。”
“也是，贵国文化源远流长，前些年在豫省出土的甲骨文彻底震惊了世界，宗教底蕴同样深厚无比。”
“哎~刚才听老冯你的意思，信稣哥的都互相看不对眼，更何况是其他宗教信仰，可我咋看你好像并不抵触他国宗教啊？按理你该说太上老君真武大帝等等都是伪神才对。”
“尊重，是人与人之间友善共处的基本，纵观历史，不尊重他人他国的，好像都没有什么好现场，用贵国的传统概念来说的话，我们东正教同样是尊崇仁义礼智信。”
“老冯，你可真是打破我对洋鬼子的固有观念，话说你家哪的啊？有机会去串串门。”
“我是日耳曼人，出生在德意志帝国东方的一个庄园，算是个落魄贵族吧，因之前的欧洲战火，我离开家乡前往罗马尼亚，后在那里定居。”
“日什么？不重要了，记得在月台上你说自己是个祭司，不知祭司是个啥？一般干白事的都是俗家弟子吧。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
请大家记得我们的网站：八一文学(m.bayiwx.com)民国诡事更新速度全网最快。