岛国民间流传它头戴黑头巾，左肩背布袋，右手持木槌，脚踩米袋。
毘沙门天无量智慧神。听说是弘法大师到唐朝由灵感而悟出的一个神。据传菅原道真祈求毗沙门天，从而开辟了“文章博士”之道，拥有取之不尽的聪明才智。毗沙门天系武神，身披盔甲，一手捧宝塔，一手持宝棍。也有称其为多闻天的（即四天王之一）。
寿老人是不老长寿神。起源于中国道教。室町时代传入岛国。岛国人在希望长寿、子孙满堂、家庭福寿吉运时，崇奉寿老神。此神手持宝杖，常有鹿跟随在身。
福禄寿是幸福、高禄、长寿三德之神。也有说是南极星的化身。是从中国传入岛国之神。塔头并留有美须。手持拐杖，常与仙鹤在一起。
布袋和尚表示褚缘吉祥。也称弥勒菩萨。中国明末高僧隐元禅师赴日创建黄檗宗万福寺。他去各地化缘，助人为乐，并把建筑、佛像、书画、茶、菜肴带到了岛国。布袋神大肚、体胖，因身旁总有布袋而得名。
弁财天称福德自在神，是七福神中唯一的女神。传说她精通音乐，是善于雄辩的天女，是印度最先尊崇的女神。她身边总有琵琶。有说她拥有八臂，能运用弓、刀、斧、卷、索、箭、戟、杵、轮八种武器。
七福神之所以一般多出现在宝船之上。据说因为所在地是个岛国，古代与他国交往、从事贸易极为不便，所以非常重视船的作用，把与外国通商、希望生意兴隆的心愿寄托给七福神和宝船，从而七福神就和宝船联系在一起了。
七福神在岛国民俗中占有一定地位，室町时代末期，有谋求新春吉利的“七福神盗贼”的风俗，在新春之际，有的贫民百姓穿上七福神的服装，悄悄溜倒他人家中，那家人会高兴的高喊“福神来了，福神来了”。并将某些财务送给装扮七福神者。散财者图吉利，得财者高兴。
唐朝的时候，岛国的空海大师前往唐朝求法，将一部分唐密传承带回了岛国，形成了后来的东密。
在岛国，密宗大行其道，上至贵族天皇，下至僧侣忍者，都会进行密宗的修行，密宗之所以叫做密宗，那是因为并不普传，仅仅只在师徒之间相传，但是由于密宗的流行，整个岛国还是受到了影响，七福神中的三位，就是密教鼎鼎大名的毗沙门天，大黑天，还有辩才天。
这些个大天，他们都有两重性质，一个神性，一个是佛性，一方面他们是天神，岛国随处可见的毗沙门天，大黑天，辩才天其实已经隐去了佛性，作为天神来接受众生礼拜，一方面，他们也是修菩萨道的大菩萨，因此，修习天部法，最好还是要念诵金刚经回向给自己的本尊，一方面可以让他们的神力更加强大，延缓天人五衰到来，另一方面可以加速他们成佛。
很多人都再关心一件事，孩子要参加高考，平常成绩不好该念什么经咒？
关于学业，学得好与考得好，有时候未必划等号，因为背后有福报在左右着。有的同学，平常考试，在全校名列前茅，但高考时，偏偏考不好，失误了。然后复读，平常照样学得很好，再次高考，依然不如意。
为什么？福德不足所致。
很多大成就者都在强调，只要孝顺父母，鬼神都钦佩，加上行善积德，很多灾很多难自动就化解了。
想让孩子考个好学校，那得祖上积德，父母种福田，不然的话，要想考个好大学比登天都难，就想让大师画个符做个法就能考个好大学，那太迷信了，这活谁都干不了！
印光大师曾言：凡发科发甲，皆其祖父有大阴德。若无阴德，以人力而发，必有大祸在后，不如不发之为愈也。历观古今来大圣大贤之生，皆其祖父积德所致。大富大贵亦然。
考上如意的大学，特别是那些名校，能光耀门楣，本身需要消耗福报。因此，对于学业和考试，最好是福慧双修，既要积累福德资粮，又要修持增长智慧的法门。
曾经有人给参加高考的侄子念文殊菩萨心咒、金刚经、大悲咒，同时请寺院念经三次。侄子高考前模拟考一下子提高名次近百，后来高考如愿考上一本。他本人以前的成绩在模拟考中，一次也没上过一本线。自念经后每次都上一本线。
为了让孩子考试如意，还为了增长智慧、知识、学习能力。如修持之后，能看得懂经藏，甚至有所悟入；于世间的技能，能得闻持不忘，快速提高学习能力，需要提高智慧的法门。
一般提高智慧的法门，有如心经。心经确实有增长智慧闻持之力，有些人念诵之后，记忆力特别好。在佛说陀罗尼集经中，心经后面的揭谛咒，独立成咒，作为增长般若智慧和闻持之修法。
还有文殊菩萨的心咒、虚空藏菩萨的心咒。藏传有五文殊之修法，如黄文殊、白文殊，宗喀巴大师即是文殊菩萨的成就者。
于东密而言，特别重视虚空藏菩萨的修法，当初空海大师就是修持虚空藏求闻持法成就后，入唐求唐密，三个月学完。据云，空海大师不但是佛门之龙象，还精通儒家、道家，其智慧聪辩之高，在当时的修行者中，出类拔萃。
大辩才天女，就是最为着名的、示女性身相的智慧本尊，文殊菩萨以大智闻名，而她作为文殊菩萨之明妃（明妃代表本体的智慧显现）其实都是文殊菩萨的化身，指的是双身的文殊，任何菩萨都有力量和智慧两种威势。
说到梵天，大众并不陌生，在泰国以灵验名闻于世的四面佛即是。在印度教，认为辩才天是他的妻子，关于本尊，有一条规律，印度教和佛教共尊的本尊都特别灵验。
如佛教的十二诸天，在印度教都有崇拜。
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